[ 137 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
[في معنى طلحة والزبير]
وَاللهِ مَا أَنْكَرُوا [عَلَيَّ]
مُنْكَراً، وَلاَ جَعَلُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ نِصْفاً
[1]،
وَإِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً [هُمْ] تَرَكُوهُ، وَدَماً هُمْ سَفَكُوهُ،
فَإِنْ كُنْتُ شَرِيكَهُمْ فِيهِ فَإِنَّ لَهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنْهُ، وَإِنْ
كَانُوا وَلُوهُ دُونِي فَمَا الطَّلِبَةُ
[2]
إِلاَّ قِبَلَهُمْ، وَإِنَّ أَوَّلَ عَدْلِهِمْ لَلْحُكْمُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ،
وَإِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتِي، مَا لَبَّسْتُ وَلاَ لُبِّسَ عَلَيَّ، وَإِنَّهَا
لَلْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، فِيهَا الْحَمأُ وَالْحُمَةُ
[3]
وَالشُّبْهَةُ الْمُغْدِفَةُ
[4]،
وَإِنَّ الاَْمْرَ لَوَاضِحٌ، وَقَدْ زَاحَ الْبَاطِلُ عَنْ نِصَابِهِ
[5]، وَانْقَطَعَ
لِسَانُهُ عَنْ شَغَبِهِ
[6].
وَايْمُ اللهِ لاَُفْرِطَنَّ
[7]
لَهُمْ حَوْضاً أَنَا مَاتِحُهُ
[8]،
لاَ يَصْدُرُونَ عَنْهُ بِرِيٍّ، وَلاَ يَعُبُّونَ
[9]
بَعْدَهُ فِي حَسْي
[10]!
منه: [في أمر البيعة]
فَأَقْبَلْتُمْ إِلَيَّ إِقْبَالَ
الْعُوذِ الْمَطَافِيلِ
[11]
عَلَى أَوْلاَدِهَا، تَقُولُونَ: الْبَيْعَةَ الْبَيْعَةَ! قَبَضْتُ كَفِّي
فَبَسَطْتُمُوهَا، وَنَازَعَتْكُمْ يَدِي فَجَاذَبْتُمُوهَا.
اللَّهُمَّ إنَّهُمَا قَطَعَاني
وَظَلَمَاني، وَنَكَثَا بَيْعَتِي، وَأَلَّبَا
[12]
النَّاسَ عَلَيَّ; فَاحْلُلْ مَا عَقَدَا، وَلاَ تُحْكِمْ لَهُمَا مَا أَبْرَمَا،
وَأَرِهِمَا الْمَسَاءَةَ فِيَما أَمَّلاَ وَعَمِلاَ، وَلَقَدِ اسْتَثَبْتُهُمَا
[13] قَبْلَ
الْقِتَالِ، وَاسْتَأْنَيْتُ بِهمَا أَمَامَ الْوِقَاعِ
[14]،
فَغَمَطَا النِّعْمَةَ
[15]،
وَرَدَّا الْعَافِيَةَ.
[1] النِّصْف ـ بكسر النون ـ:
الانصاف.
[2] الطَّلِبة ـ بفتح الطاء وكسر
اللام ـ: ما يطالب به من الثأر.
[3] المراد بالحَمَأ هنا مطلق
القريب والنسيب، وهو كناية عن الزبير، فانه من قرابة النبي ابن عمته. والحُمَة ـ
بضم ففتح ـ: أصلها الحية أوإبرة اللاسعة من الهوام.
[4] أغْدَفَت المرأة قناعها:
أرسلته على وجهها، وأغدف الليل: أرخى سدوله. يعني: أن شبهة الطلب بدم عثمان شبهة
ساترة للحق.
[5] زَاح يزيحُ زَيْحاً
وزَيحاناً: بَعُدَ وذهب، كانزاح. والنصاب: الاصل. أي: قد انقلع الباطل عن
مَغْرِسه.
[6] الشّغَب ـ بالفتح ـ: تهييج
الشرّ.
[7] أفرطَ الحوضَ: ملاه حتى فاض،
والمراد حوض المنية.
[8] ماتِحُهُ: أي نازع مائه
لاسقيهم.
[9] عبّ: شرب بلا تنفّس.
[10] الحَسْيُ ـ بفتح الحاء وتكسر
ـ: سهل من الارض يستنقع فيه الماء.
[11] العُوذ ـ بضم العين ـ: جمع
عائذة وهي النِّتاج من الظباء والابل، أوكل أُنثى. والمطَافيل: جمع مُطْفِل ـ بضم
الميم وكسر الفاء ـ: ذات الطفل من الانس والوحش.
[12] التألّب: الافساد.
[13] اسْتَثَبْتُهُما: من ثاب
(بالثاء) إذا رجع، أي استرجعتهما. وطلبت اليهما الرجوع للبيعة.
[14] أَمام الوِقاع ـ ككتاب ـ:
قبيل المواقعة بالحرب.
[15] غَمَطَ النعمة: جَحَدَها.