Imom Mahdi ()haqida Nahjul balogadagi bashoratlar

Hazrat Ali Alayhis salom aytadi:

وَ قَد طَلَعَ طَالِعٌ، وَ لَمَعَ لاَمِعٌ، وَ لاَحَ لاَئِحٌ، وَ اعتَدَلَ مَائِلٌ، وَ استَبدَلَ اللَّهُ بِقَومٍ قَوماً، وَ بِیَومٍ ‏یَوماً، وَ انتَظَرْنَا الْغِیَرَ إنْتِظَارَ الْمُجدِبِ الْمَطَرَ. وَ إِنَّمَا الأَئِمَّةُ قَوَّامُ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ، وَ عُرَفَاؤُهُ ‏عَلى عِبَادِهِ. . . . (1)

Yorishuvchi yorishdi , yarqirovchi shula yorqin nurlarini sochdi, oshkor boladigan oshkor boldi, adashgan haq yolga qaytdi, Alloh bazi guruhlarni boshqa birlari bilan almashtirdi, shunday qilib kunlarni oz taqdiri bilan otkazdi.

Alloh Taolo shunday qilib qoydiki, hamisha odamlarni haq yolga boshlovchi imomlar bolmay iloji yoq. jannatga boruvchi har bir banda ularni tanimay iloji yoq. Shuningdek dozaxga boradiganlar ularni inkor qilganlardir.

Islomda zamona imomini tanish vazifasi qoyilgan bolib, uni ilmiy saviyasi, axloqiy, ijtimoiy, siyosiy siyratini tanish va uning rahbarligiga etiqod qilishdir.

Tabiiyki, jannatga kirishga shart qilingan narsa bu qalbaki imomni tanish emas, balki haqiqiy Alloh tayin qilgan imomni tanishdir. Zero ozini ummat rahbari deb elon qilgan qalbaki imomlar ham bolishgan. Masalan, Muoviya, Marvon, Abdulmalik kabi xalifalar oz umrlarini Ahli bayt Alayhis salom ni oldirish, mominlarga jabru-sitam qilish, zindonlarni begunoh odamlar bilan toldirish kabi ishlar otkazishgan edi. Islom hukumatining xoin rahbarlari va ularning gumashtalarini tanish jannat ga kirishning sharti desak, hech bir oqil odam bu gapni qabul qilmaydi. Boshqa tarafdan esa imomni tanish deganimizda uning tugilgan sanasi, ota-onasining ismi tugilgan makoninigina nazarda tutmaymiz, balki balki tanishdan asl maqsad imomlarning ilmiy darajasi, axloqiy, ijtimoiy, siyosiy siyratlarini tanish shundan keyin ularning imomati (rahbarligini) etirof etib etiqod qilishdir. Mana shu marifatni jannatga kirish sharti va bu marifatga ega bolmaslik esa dozaxga kirishning sababi deyilgan .

Jumlasining manosi budirki, imomlar Allohning odamlar orasidagi nazoratchilaridir, bandalarning oriflaridir. Bu jumla dalolat qiladiki, har bir zamon uchun imom bordir. Shialarning on iiki imomidan boshqasini bu sigfatga javob beruvchi rahbarlari yoqdir. (Boshqa mazhablarning ozlarining qilgan etiroflariga kora). Shunday qilib bizning zamonamiz ham imomdsan xoli emasligini tushunishimiz mumkindirki, ul zot on ikkinchi imom hazrat imom Mahdi ()dan ozga odam emas.

Ha, imom Mahdi hozirda mavjud bolib boshqa imomlar kabi musulmonlar ishlari ustidan nazorat olib boradi. Muhaqqiq Tusiy (qudsu sirruhu) aytganidek:

ݡ ѡ Ǻ

Yani imom Mahdi ning vujudi lutfdir, ishlarimizga qiladigan daxolati yana bir lutfdir, ishlarimizni ozimizga tashlab qoygani esa bizning yomonligimiz tufaylidir.


[1] Nahjul Baloga; 152-xutba;

[2] Allomaning Sharhu tajrid va Qushchining sharhu tajridiga murojaat qilishingiz mumkin.