| Next |
Имам Али (А): по языку – оценивают человека.
Гурар-уль-хикам, 1282
Имам Али (А): человек – разум своего языка, а его разум – его религия.
Аль-бихар, 78/56/119
Имам Али (А): Однажды сказал Посланник Аллаха (С): «вера человека не будет прямой, покуда не исправится его сердце, и сердце его не исправится, покуда не исправится язык его», и кто из вас способен встретиться с Аллахом таким, чтобы быть неповинным в крови мусульман и посягательстве на их имущество, с языком, свободным от публичного оскорбления и порицания их, тот пускай будет таковым.
Нахдж-уль-балага, хутба 176
Имам Али (А): твой язык – отражение твоих мыслей. (Букв.- переводчик твоих мыслей).
Аль-бихар, 77/231/2
Имам Али (А): говорите – и вас узнают, поистине, человек – скрыт под своим языком.
Нахдж-уль-балага, мудрость 392
Имам Али (А): язык разумного следует за его сердцем, сердце глупца следует за его языком.
Там же, мудрость 40
Имам Али (А): кто удерживает язык, тому Аллах скроет его позор.
Аль-бихар, 71/283/26
Имам Али (А): удар языка сильнее, чем удар меча.
Там же, 71/286/42
Имам Али (А): язык – хищник, если не удержать – растерзает.
Нахдж-уль-балага, мудрость 60
Имам Али (А): ничто более не достойно длительного тюремного заключения, чем язык.
Аль-бихар, 71/277/11
Имам Али (А): всякое поминание, не во имя Аллаха – вздор.
Аль-бихар, 78/92/101
Имам Али (А): не обращайся к тому, что тебя не касается и в чем нет пользы, отвращаясь от того, что полезно и касается тебя.
Там же, 78/7/59
Имам Али (А): из его (А) письма Абдаллаху бин Аббасу: - а после этого, стремись к тому, что полезно здорово для тебя, оставив то, что бесполезно для тебя, ведь оставив то, что никчемно для тебя, ты обретешь то, что тебе необходимо.
Тухаф-уль-укуль, 218
Имам Али (А): из его письма жителям Египта: - и, поистине, я ко встрече с Аллахом устремлен, и жду с нетерпением встречи с Ним и доброго воздаяния Его желаю.
Нахдж-уль-балага, письмо 62
Имам Али (А): кто стремится ко встрече с Аллахом, пусть забудет мирское.
Гурар-уль-хикам, 8425
Имам Али (А): о, люди, бойтесь Аллаха, ведь человек не создан, чтобы попусту развлекаться, и не оставлен без внимания, чтобы заниматься вздором.
Нахдж-уль-балага, мудрость 370
Имам Али (А): забава – корень глупости.
Гурар-уль-хикам, 937
Имам Али (А): горе тому, кто растратил жизнь на игры.
Там же, 5729
Имам Али (А): забава гневит Милостивого, и удовлетворяет шайтана. И заставляет забыть Коран.
Аль-бихар, 78/9/66
Имам Али (А): забава разрушает самые серьезные начинания.
Гурар-уль-хикам, 2165
Имам Али (А): посиделки ради забавы уничтожают веру.
Там же, 9815
Имам Али (А): самые далекие люди от успеха – занятые забавами и шутками.
Там же, 3333
Имам Али (А): кто много забавляется, у того разума убавляется.
Там же, 8426
См. также «Богатство», раздел 1437
Имам Али (А): в описании качеств верующего: - во всякое время он делом занят.
Нахдж-уль-балага, мудрость 333
Имам Али (А): однажды Пророк (С) наблюдал человека, посылающего птиц, и сказал: шайтан следует за шайтаном.
Мустадрак-уль-васаиль, 8/306/9513
Имам Али (А): предписал Аллах веру очищением от многобожия, и оставить мужеложство ради умножения и продления рода.
Нахдж-уль-балага, мудрость 252
Имам Али (А): поистине, дело наше – трудное, затрудненное, не вынесет его никто, кроме раба верующего, которого Аллах испытал и освободил для веры.
Нахдж-уль-балага, хутба 189
Имам Али (А): в описании пророков (А) и приближенных: - Аллах устроил им проверку лишениями и испытал их трудностями и экзаменовал их страхом.
Там же, хутба 192
Имам Али (А): Испытай и возненавидишь его (то что испытал).
Там же, мудрость 434
Имам Али (А): при испытании человек обретает почет или унижение.
Гурар-уль-хикам, 6206
Имам Али (А): человек испытывается по его делам, а не словам.
Там же, 11026
Имам Али (А): тремя вещами испытуется рассудок людей: имущество, вилаят (Ахли Байта(А)) и бедствия.
Там же, 4664
Имам Али (А): о, люди, знайте, что неразумен тот, кто беспокоится из-за клеветы, распространяемой на него, и не мудрый тот, кто доволен лестью невежественных.
Тухаф-уль-укуль, 208
Имам Али (А): если прославляешь, то будь умерен, если порицаешь, то будь краток.
Гурар-уль-хикам, 3983 – 3984
Имам Али (А): и не желаю я, чтобы пришло в ваши мысли, что люблю я величания и слушать восхваления, я - слава Аллаху - не таков, и если бы желал я, чтобы так говорили, я бы оставил эти речи для Аллаха - Преславен Он - чтобы отнесли эти речи к Тому, Кто более их достоин Своим величием и возвышенностью. Возможно, наслаждаются некоторые восхвалениями после испытаний и трудностей, но подождите меня восхвалять, ибо я должен соблюсти до конца права Аллаха и ваши опасаюсь, что в предписанном мне и вам пред Аллахом - Преславен Он - из обязанностей не допустил я должного соблюдения, и не завершил его исполнения. И не обращайтесь ко мне так, как обращаются к притеснителям, и не избегайте меня, как избегают людей суетных, и не встречайте меня лестью…
Нахдж-уль-балага, хутба 216
Имам Али (А): когда его подданные высказали ему лесть в лицо: - Господи, Ты лучше знаешь меня, чем я сам, и я лучше знаю себя, чем они, Господи, сделай нас лучше, чем они думают, и прости нам то, чего они не ведают.
Там же, мудрость 100
Имам Али (А): тот кто похвалил тебя незаслуженно – коль поразмыслишь – укорил тебя.
Гурар-уль-хикам, 9042
| Next |