«И если спросят Мои рабы обо Мне, то, поистине, Я – близок, отвечаю на молитву творящего ее, если он призывает Меня, так пускай же и они отвечают Мне и веруют в Меня, дабы быть им наставленными в праведности» (Коран, сура «Аль-бакара», 186)
При любых обстоятельствах творение обязано не терять связь с Творцом. Обычно происходит обратное. Творения напрочь забыв о Творце, начинают искать помощи друг у друга, и решать проблемы с таким упоением будто бы Творца и вовсе не существует. Потеря связи с Творцом изначально, приводит к беде, которая выглядит непомерно большой. Есть такая пословица «у страха глаза велики», откуда же берется этот страх, который все преувеличивает. Так вот, потеряв связь с Творцом, сердце лишается покоя и твердости, и тогда даже самая маленькая проблема кажется горой на плечах. Для поддержки связи с Аллахом существует поминания (зикр) и молитва (дуа). Молитва это обращение, восхваление, просьба о помощи. Зикр - поминание и присутствие. По сути зикр, это та же самая молитва только очень короткая, сжатая, и в нем может не быть просьбы а только восхваление или имя Аллаха. Если не помнить об Аллахе, то человек как бы отсутствует, и ему соответственно ставят не был, так вот если таких вот «небылов» будет много, та твердость сердца исчезает, и человек теряет духовный иммунитет перед бедами и невзгодами и как часто это бывает, впадает в панику, которая только увеличивает забывчивость и делает молитву в глазах бедствующего ничтожной. В Коране в суре Украшения (Зухруф) аяты 12-13-14 сказанно: «Он сотворил всякие пары животных и растений и покорил вам корабли и животных, на которых вы ездите, чтобы вы поднимались на их спины (или палубы), а затем поминали милость вашего Господа после того, как поднялись на них, и говорили: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину, мы вернемся к нашему Господу». Каждый раз, собираясь в дорогу садясь на верблюда Посланник Аллаха (С) читал эти аяты а затем произносил следующую молитву: Господи прошу Тебя, заверши нашу поездку удачно и сделай наши деяния причиной Твоего довольства. Господи облегчи нам путь и по окончании пути сделай наше пристанище благоприятным. Господи мой, я прибегаю к помощи Твоей от тягот пути, от горестного возвращения, от созерцания плохого состояния людей, имущества и потомства по возвращении. Господи мой, Ты - попутчик в путешествии, и Ты- остающийся попечителем в семье. Повелитель правоверных Али ибн би Талиб (А) наставляет нас в этой хутбе (речи) и призывает к упованию – таввакуль. Во всех опасностях уповать и полагаться только на Аллаха. Сам Али (А) когда собирался ехать верхом много произносил эти аяты из суры Украшения (Зухруф): «Он сотворил всякие пары животных и растений и покорил вам корабли и животных, на которых вы ездите, чтобы вы поднимались на их спины (или палубы), а затем поминали милость вашего Господа после того, как поднялись на них, и говорили: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину, мы вернемся к нашему Господу». А вернувшись повторял: Вернулись к Господу, покаялись перед Господом, и постоянно воздаем Ему хвалу. (Тафсир Нурул Сакалейн, том 4 стр. 592). Обратимся к преданиям о молитве и пользе от нее.
Посланник Аллаха (С): просите Аллаха (СВТ) во всех представившихся вам нуждах, даже в починке сандалий – ведь если Он не облегчит вам это дело, то оно никак иначе не осуществится (Аль-бихар, 93/295/23)
Посланник Аллаха (С): если желает Аллах ответить рабу Своему, то даёт ему возможность совершить молитву (Канз-уль-уммаль, 3156)
Имам Али (А): кто стучится в ворота милости Преславного Аллаха, тому отворено будет (Гурар-уль-хикам, 8292)
Имам Аль-Хасан (А): не для того, открывал Аллах (СВТ) ворота просьбы, чтобы оставить закрытыми врата ответа на нее (Аль-бихар, 78/113/7)
Имам Али (А): будучи спрошен об изречении Всевышнего Аллаха: «Призывайте Меня – и Я отвечу вам»: а в чем причина, если мы призываем и не получаем ответа?: - Причина в том, что ваши сердца совершили восемь предательств: первое – в том, что вы знали Аллаха, но не воздали Ему должное исполнением возложенных Им на вас обязанностей, и знание ваше не прибавило вам пользы ни в чем… И на какую вашу молитву после этого будет отвечено, если вы перекрыли к этому пути и затворили ворота? Аалям-уд-дин, 269