Здесь необходимо отметить, что Али(да будет мир с ним!) не шёл ни в какое сравнение с другими детьми Абу Талиба.Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) забрал Али (да будет мир сним!) из его отцовского дома, помимо родственных отношений между нимисуществовало сильное чувство влечения друг к другу, будто пылинка соединилась ссолнцем и капля воссоединилась с морем. Али был очень рад, что Пророк выбралименно его, ибо

Лишь Пророк знает цену Али,

Лишь ювелир знает ценудрагоценного камня.

Конечно, такому учителю как Пророк(да благословит Аллах его и род его!), в честь которого ниспослан кораническийаят "

عَلَّمَه ُشَدِيدُالْقُوَى

[4]Обладатель мощи" и который былвоспитан в божьей школе (и, как он сам говорит, (пропущено, на арабском, без перевода)),нужен такой ученик на Али.

Али (да будет мир с ним!) сдетства ощутил любовь Мухаммада и испытывал бесподобное чувство близости илюбви к Пророку, прочное и нескончаемое.

Али (да будет мир с ним!) подобнотени следовал за Пророком (да благословит Аллах его и род его!) и находился поднепосредственным воспитанием его светлости. Во всех делах он придерживалсяубеждений Пророка и в течение короткого времени перенял у него все егоморальные и характерные качества, поведение и привычки.

Жизнь людей подразделяется нанесколько этапов, и в каждом этапе человек совершает поступки, присущие еговозрасту. Детство сопряжено с особым поведением, но Али (да будет мир с ним!),вопреки большинству детей, никогда не проявлял интереса к детским играм ивсегда избегал их. С детских лет он думал о величии, и его поведение с самогодетства выдавало в нём духовное совершенство и пример божьего величия.

Али (да будет мир с ним!)находился под опекой Пророка (да благословит Аллах его и род его!) довосьмилетнего возраста. Затем он вернулся в отцовский дом, однако этовозвращение не помешало ему общаться с Пророком (да благословит Аллах его и родего!). Это общение имело видимый официальный характер, и Али (да будет мир сним!) большую часть своего времени проводил с Пророком (да благословит Аллахего и род его!). Его светлость отражал в душе Али всю ту доброту и ласку АбуТалиба, которая сохранилась в его сердце, и в своём воспитании передавал Аливсе свои наилучшие моральные качества и духовное совершенство. Таким образом,детство Али (да будет мир с ним!) до десятилетнего возраста (когда Господьниспослал Пророку его миссию) прошло под опекой и защитой его светлости. Именноэто первоначальное воспитание стало причиной того, что Али (да будет мир сним!) раньше всех отозвался на призыв Пророка (да благословит Аллах его и родего!) и до конца своих дней был готов к борьбе и самопожертвованию на путиистины.

3 -ИМАМ АЛИ В ПЕРИОД НАЧАЛА ПРОРОЧЕСКОЙ МИССИИ ПРОРОКА

Прежде чем начать эту главу,необходимо кратко указать на ниспослание Господом пророческой миссии Пророку Ислама(да благословит Аллах его и род его!), чтобы затем продолжить повесть о жизниАли (да будет мир с ним!), сыгравшего в этом важном деле значительную роль.

Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) с юношеских лет постоянно избегал порочное общество того времени.Уединившись, он молился и думал о системе бытия и общих законах, господствующихв мире, а также о тайне сотворения всего живого. В сорокалетнем возрастеоднажды на горе Хара, месте его уединения и молитв, его душа озарилась божьимсветом. В его разум открылась дверца из мира сотворения и тайн бытия, его языкстал проповедовать истину. Аллах возложил на него обязанность наставлять людейна истинный путь. Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) видел истиннуюсуть вещей и повсюду искал истину. Сердце его бушевало, но язык молчал, однаколучезарное лицо свидетельствовало о том, что:

Не знаю, что творится в моёмусталом сердце.

Язык безмолвен, но чувство то вомне бушует.

Иногда он делился своей тайной сХадиджей, но скрывал её от других. Хадиджа помогала и успокаивала его. Так прошлонекоторое время. Однажды на вершине горы Хара он услышал голос, говоривший:"Читай, о Мухаммад!"

Мухаммад спросил: "Чточитать?" Голос сказал:

Читай (откровение) во имя Господатвоего, который сотворил (все создания), сотворил человека из сгустка (крови).Возвещай, ведь твой Господь - самый великодушный, который научил (человекаписьму) посредством калама, научил человека тому, чего он (ранее) неведал." [5]

Когда разум Мухаммада озарилсябожьим светом из потустороннего мира, тело его пронзила дрожь. Он спустился сгоры и видел отблески этого света повсюду, куда ни обращал свой взор.Взволнованный и поражённый, он вернулся домой и, дрожа, сказал Хадидже, чтобыта укутала его во что-нибудь. Хадиджа немедленно укутала его, и Мухаммед уснул.Когда он проснулся, ему был ниспослан следующий аят:

"О, завернувшийся! Встань иувещевай, превозноси своего Господа, очисти одежды свои, избегай скверны, неоказывай милости в надежде получить большее и терпи (притеснения неверных) радитвоего Господа." [6]

Однако распространить подобныйпризыв было делом нелёгким, ибо он противоречил всем убеждениям арабскогоплемени и других народов и унижал все социальные и религиозные святыни в глазахлюдей мира, в частности арабов. Из дальних и близких мест, услышав о том, чтокто-то поднял знамя противоборства, люди высмеивали даже его близких и родных.

Всё то время, когда его светлостьбыл охвачен изумлением и благодарил Господа за эту великую честь, большиепрекрасные глаза Али (да будет мир с ним!) внимательно наблюдали за Пророком. Спервых же дней ниспослания Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!)пророческой миссии Али принял Ислам и стал последователем Пророка, хотя былдесятилетним ребёнком. Али был первым мужчиной, примкнувшим к его светлости, иэтот факт подтверждается всеми суннитскими историками и писателями. Так, Мухеб, ад-Дин Табари в книге "Захаер ал-Окаба" со слов Умара пишет:

"Я был рядом с Абу Убайдом,Абу Бакром и другими людьми, когда божий Пророк (да благословит Аллах его и родего!) похлопал Али ибн Абу Талиба по плечу и сказал: "О, Али, ты первым изправоверных уверовал в Господа, ты первым из мусульман обратился в Ислам. Тыдля меня подобен Харуну для Моисея."

Также существует предание:(пропущено, на арабском, без перевода)

То есть Пророк (да благословит Аллахего и род его!) принял свою миссию в понедельник, а Али (да будет мир с ним)обратился в Ислам во вторник (на следующий день). Сулеман Балхи в двенадцатойглаве книги "Йанаби ал-Маваддат" со слов Анаса ибн Малик говорит, чтоего светлость божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:

"Семь лет ангелы восхвалялименя и Али, так как за это время только из наших уст возносились к небу словасвидетельства о единстве Господа."

Сам имам Али (да будет мир сним!), в стихотворении, отправленном в ответ на письмо Муавие, в котором тотрасхваливал себя, указал на своё превосходство в исламе и сказал:                          

"Я принял Ислам раньше всехвас, в то время как был ребёнком и ещё не достиг зрелого возраста." Помимоэтого, в день, когда великий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) побожьему приказу собрал всех своих родственников и официально призвал их принятьИслам, никто, кроме десятилетнего Али, не отозвался на призыв его светлости.Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в тот день убедился вправоверности Али и представил его присутствовавшим на том собрании как своегонаследника и преемника. Дело обстояло так:

Когда был ниспослан кораническийаят "[7] Увещевай своих ближайшихродственников", божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) собралв доме Абу Талиба детей Абд ал-Муталлиба, число которых достигало около сорокачеловек (и для того, чтобы сотворить чудо в знак доказательства истинностисвоего призыва) приказал принести на обед на всех одну баранью ногу, десятьсиров (мера веса, равная приблизительно 75 г - прим. перев.) пшеницы и трикилограмма молока, в то время как некоторые из гостей съедали за один раз внесколько раз больше этого количества пищи.

Когда обед был приготовлен,приглашённые рассмеялись и сказали: "Мухаммад не приготовил даже обедодного человека." Его светлость ответил: " (ешьте во имяГоспода)."

После того как все отведали этойпищи и насытились, Абу Лахаб сказал: " (Мухаммад околдовал нас этойпищей)."

Тогда его светлость встал и посленебольшого предисловия сказал:

"О, дети Абд ал-Муталлиба,Господь направил меня ко всем людям, в особенности к вам (и насчёт вас) сказалмне:

 "Увещевай своих близкихродственников". Я призываю вас сказать два слова. Эти слова легки впроизношении и тяжелы на весах ваших деяний. Сказав эти два слова, вы станетеруководителя арабов и неарабов. Все народы будут подчиняться вам и (в СудныйДень) благодаря этим словам вы войдёте в рай и избежите пламени ада. (Этимисловами являются) свидетельство о единстве Аллаха (и никто, кроме Него, недостоин поклонения) и то, что я - его Пророк и посланник. Каждый из вас, кто(раньше других) поднимется со своего места, примет моё приглашение и будетпомогать мне в осуществлении моей миссии, станет моим братом, опекуном, визирем,наследником и преемником после меня."

Ни один человек из этого большогосемейства не откликнулся на призыв Пророка, кроме десятилетнего Али (да будетмир с ним!), не достигшего зрелого возраста.

Да! Когда великий Пророк произнёссвою речь перед собравшимися, Али (да будет мир с ним!), который не сводилсвоих проницательных глаз с божественного лица его светлости и всей душойслушал его слова, поднялся со своего места и произнёс слова свидетельства:"Я принимаю твоё приглашение и буду поддерживать тебя всей душой."

Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) сказал: "Садись, Али." Затем он трижды повторил свои слова,но все три раза Али (да будет мир с ним!) был единственным, кто откликнулся наего призыв. Тогда Пророк сказал собравшимся: "Среди вас Али - мой брат,опекун и халиф." В некоторых источниках сказано, что Пророк обратился ксамому Али со следующими словами: " Впредь ты являешься моим братом, визирем,наследником и халифом." Члены семейства Абд ал-Муталлиба поднялись сосвоих мест, стали надсмехаться над происшедшим и обратили всё в шутку. АбуЛахаб сказал Абу Талибу: "Впредь ты должен подчиняться племяннику исыну." Тот день, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) побожьему приказу (пропущено, на арабском, без перевода) призвал семейство Абдал-Муталлиба к поклонению единому Господу, назван (день Увещевания- прим.перевод.).

Некоторые сунниты для того, чтобыпредставить маловажным обращение Али (да будет мир с ним!) в Ислам в деньУвещевания и до этого дня, говорят, что, хотя Али (да возвеличит Аллах егозначение!) и принял Ислам раньше всех, а Абу Бакр и другие обратились в Ислампозднее, в то время Али был ребёнком и не нёс никакой ответственности за своислова. Поэтому его вера не была разумной и логичной, а была лишь детскимподражанием, в то время как Абу Бакр, Умар и другие были в зрелом возрасте иуверовали в Пророка (да благословит Аллах его и род его!), осмыслив и расценивего призыв и вполне ясно, что осмысленное уверование превосходит детскоеподражание!

В ответ на это мы говорим, что Али(да будет мир с ним!) никоим образом не сравним с так называемыми логичнымилюдьми и говорить об этом сравнении могут лишь люди, которые, по словамМоулави, судят о деяниях непорочных людей по своими собственным. Во-первых,зрелый возраст имеет значение в шариатских (выполнение религиозных обрядов -прим. перев.) и не касается умственных вопросов, а вера в Аллаха и Его единствои признание пророческой миссии входит в число умственных вопросов, а нешариатских обязанностей. Во-вторых, не всегда ум и рассудительность приходят кчеловеку с годами. Существует немало случаев, когда малолетний ребёнок обладалбольшим умом и логикой, нежели сорокалетние или даже пятидесятилетние люди, вособенности если этот ребёнок был святым и ниспосланным Господом. Например, егосветлость Иисус (да будет мир с ним),

будучи новорожденным младенцем,сказал:

"Воистину, я - раб Аллаха. Ондаровал мне Писание и послал Пророком."[8]

О его светлости Йахйи (да будетмир с ним!) Господь в Священном Коране говорит:

"(Через два года после рожденияЙахйи Аллах сказал): О Йахйа! Крепко держись (установлений) Писания (т.е.Торы). И Мы даровали ему мудрость (т.е. пророческий сан) в младенческомвозрасте."[9]

Сеид Хумайри, восхваляя егосветлость имама Али (да будет мир с ним!), говорит: (пропущено, на арабском,без перевода)

То есть подобно тому как Яхйа сдетства был назначен Пророком, Али с детства был назначен имамом ируководителем людей. Также в истории о Йусуфе (библейском Иосифе), приведённойв Священом Коране, говорится: (пропущено, на арабском, без перевода)[10] Ребёнком, которыйосвидетельствовал непорочность и правдивость слов его светлости Йусуфа (дабудет мир с ним!), по словам комментаторов, был малолетний ребёнок, родственникЗулейхи.

В третьих, вера Али (да будет мирс ним!) не была похожа на веру других людей, ибо она брала свои истоки из егонатуры, в то время как вера других людей (даже если и была искренней, а непоказной) возникла после еретизма. Его светлость никогда не был еретиком и дажедо ниспослания, Пророку его миссии был в душе монотеистом. Сам он в книге"Нахдж ал-Балаге" (Путь Красноречия - прим. перев.) сказал: (Я родилсяс монотеистической душой и раньше других уверовал в Бога и совершил переселениес божьим Пророком.)

Его светлость Хусейн (да будет мирс ним!) в день Ашуры, гордясь своим отцом, сказал солдатам Умара ибн Са'дследующее:

"Моей матерью является ФатимаЗахра, а отцом - сокрушитель еретизма. В сражениях при Бадре и Хунайне онпоклонялся Богу, в то время как был ребёнком, а курайшиты поклонялись двумидолам Латт и Узза."

Мухаммад ибн Йусуф Гянджи и другие(как, например, Ибн Абу ал-Хадид и Мухеб ад-Дин Табари) повествуют, что великийисламский Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:

"Три человека первымиуверовали в Аллаха и ни на миг не были язычниками. Это Али ибн Абу Талиб,владелец Йа сина (Пророк Ислама) и правоверные из семейства Фир'ауна (Фараона),которые были искренними в своей вере."

В-четвёртых, слова и деяния Пророкаимеют для нас первостепенное и неоспоримое значение, ибо Аллах сказал о егосветлости:

"И речи он ведёт не поприхоти (своей). Они (т.е. речи) - лишь откровение внушённое."[11]Таким образом, если бы вера Алибыла детским подражанием, великий Пророк сказал бы ему: "О, Али, ты ещёребёнок и не достиг совершеннолетия. "Однако Пророк не только не сказалАли таких слов, но и принял его веру и в тот же миг открыто представил его всемкак своего наследника, опекуна и халифа. Таким образом, те, кто имеет сомненияпо поводу первенства Али в обращении в Ислам, в действительности не познали ни Пророка,ни Али.

Аллах лучше всех знает цену верыАли (да будет мир с ним!) и восхваляет её в Священном Коране. По словамисториков и различных аналитиков, когда Аббас ибн Абд ал-Муталлиб и Шейбе потрадиции арабов стали с гордостью перечислять свои достоинства, Али (да будетмир с ним!), проходивший мимо, спросил у них, чем они гордятся.

Аббас сказал: "Я занимаюдолжность водовоза и доставляю воду для паломников." Шейбе сказал: "Ая - служитель божьего храма и храню ключи от него." Тогда Али (да будетмир с ним!) сказал; "Это я должен гордиться, ибо я задолго до вас уверовалв Аллаха и читал намаз в сторону этой киблы," Ни один из троих несоглашался признать первенство других, и поэтому было решено пойти к Пророку,чтобы тот рассудил их. В это время Джибриил (ангел божьего откровения - прим.перев.) передал следующий коранический аят:

"Неужели утоление жаждыпаломника и пребывание в Запретной мечети вы приравниваете к (деяниям) тех, ктоуверовал в Аллаха и Судный День?..."[12]

Историки признают, что первым, ктоотозвался на призыв Пророка и уверовал в Бога, был Али (да будет мир с ним!).По словам шиитских и суннитских историков, великий Пророк Ислама (даблагословит Аллах его и род его!) в тот же момент сказал: "Первый, ктоотзовётся на мой призыв, станет моим преемником." Так почему же сунниты непризнают этот факт? Это нужно спросить у них самих. В пятой части этой книги мыобстоятельно поговорим на эту тему.

Важным и заслуживающим вниманияобстоятельством является то, что Ислам и вера Али (да будет мир с ним!) несравнимы с исламом других людей, так как его светлость обратился в Ислам нетолько по причине близости и родственных связей с Пророком (да благословит Аллахего и род его!) или под воздействием необдуманного порыва. Али (да будет мир сним!) с юношеских и даже детских лет стремился к истине и перед лицом истинызабывал обо всём на свете. Поэтому он полностью растворился в Пророке, которыйбыл олицетворением истины, и его героизм и самопожертвование на путираспространения религии Пророка достигли своего апогея.

Можно смело утверждать, что Пророк(да благословит Аллах его и род его!) не имел рядом с собой никого, кто был быстоль же горячо предан ему, как Али (да будет мир с ним!), и никто не можетотрицать услуги и самоотверженность имама Али (да будет мир с ним!) во имяраспространения возвышенных идеалов Ислама. Во всех трудных ситуациях он грудьюзащищал Пророка и был счастлив этой своей самоотверженностью.

С самого начала восхода солнца Исламавеликий Пророк ежедневно сталкивался с протестами курайшитов, которые подразличными предлогами пытались причинить ему зло и страдания. В течениетринадцати лет после начала пророческой миссии, проведённых в Мекке, Пророк нина минуту не был избавлен от колкостей и мучений курайшитов и даже давления своихблизких родственников, как, например, Абу Лахаб, и всё это время Али (да будетмир с ним!) подобно тени следовал за Пророком и охранял его от выпадок еретикови жестокостей идолопоклонников Мекки. Никто не смел причинить зло Пророку (даблагословит Аллах его и род его!), когда рядом с ним находился Али (да будетмир с ним!).

В период тайного и открытогопризыва Пророка имам Али (да будет мир с ним!) постоянно доказывал ему своюпреданность, и божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) с каждым днёмвсё увереннее выполнял свою миссию и открыто призывал людей к Аллаху иотречению от поклонения идолам. Таким образом, Пророку удалось направить наистинный путь и обратить в Ислам группу женщин и мужчин Курайша. Это разозлилокурайшитов и они с ещё большим рвением стали причинять мучения Пророку (даблагословит Аллах его и род его!).