Затем Мухаммад Ханафие вместе снесколькими ансарами и воинами Бадра напал на врагов и, перебив множествовоинов вражеского отряда, вернулся в лагерь с победой. В результате этихнападений в первый же день войны войско Басры потерпело жестокое поражение. Навторой и третий день войны оно было вынуждено отступить под натиском и атакамикуфийских воинов, будучи бессильным обороняться.

Каждый из командиров войска Али (дабудет мир с ним!), в том числе Малик Аштар, Аммар Ясир и другие, показали своюхрабрость и самоотверженность и сбивали врагов с ног как листья с ветвейдерева. Во вражеском стане Талхе призывал жителей Басры обороняться ипрепятствовал их бегству. В это время Марван ибн Хакам, не любивший Талхе,спрятавшись за спиной своей слуги, пустил в Талхе отравленную стрелу, котораясвела того в могилу.

Со смертью Талхе войско распалосьи обратилось в бегство. Воины Али (да будет мир с ним!) стали преследоватьврагов, и лишь племя Бани Заббе, окружив паланкин Аиши, с удивительнойстойкостью защищало её.

Командиры войска Али (да будет мирс ним!) с бесподобной храбростью атаковали паланкин Аиши. Каждая рука,схватывавшая узду верблюда Аиши, отрубалась мечами воинов Али (да будет мир сним!). Наконец, Абд ал-Рахман ибн Сорад, а по некоторым преданиям, имам Хасан(да будет мир с ним!) добрался до верблюда и перерезал ему коленное сухожилие.Паланкин опрокинулся, а его защитники разбежались.

Али (да будет мир с ним!) верхомна коне приблизился к Аише и сказал:

"Эй, Аиша, разве ПророкАллаха (да благословит Аллах его и род его!) посоветовал тебе такпоступить?" Аиша ответила:

"Эй, Али! Ты победил, такрадуйся. Ты стал хозяином положения, прояви милосердие!"

Имам Али (да будет мир с ним!)приказал Мухаммаду ибн Абу Бакру следить за сестрами Аиши и затем отправил её вМедину.

Война Джамаль завершилась натретий день. Войско Али (да будет мир с ним!) захватило Басру. Как былосказано, этой войско состояло из двадцати тысяч человек, из которых погиблотысяча семьсот воинов. Из тридцатитысячного войска Джамаль было убитотринадцать тысяч человек. Это сражение было результатом интриги, сплетённойАишей, Талхе и Зобейром и завершившейся смертью Талхе и Зобейра. Отношение Али(да будет мир с ним!) к Аише и побеждённому населению Басры в иной раз доказаловеличие и благородство его светлости.

Беглецы войска Джамаль,находившиеся в окрестностях Басры и не смевшие выйти из своих убежищ, получилипослание от Али (да будет мир с ним!), гласившее, что каждый, кто разоружится исдастся, будет помилован. Басрийцы, ожидавшие, что его светлость отомстить имза их прошлые деяния, обрадовались этой вести и, сдав оружие, вернулись в своидома.

Али (да будет мир с ним!) приказаллюдям собраться в пятницу в соборной мечети Басры для намаза. Жители Басрысобрались в мечети и прочитали намаз вместе с его светлостью. Затем Али (дабудет мир с ним!) встал и обратился к ним с такой речью:

"Эй, жители Басры! Вы быливойском женщины и следовали за животным (верблюдом Аиши). Вы собрались на крикиживотного и сбежали, когда ему перерезали коленное сухожилие. Ваш союзнепрочен, а ваша религия - лицемерие..."

Пристыженные словами Али (да будетмир с ним!) басрийцы раскаялись в своём прошлом и заключили союз с егосветлостью и во второй раз подтвердили свой союз в мечети.

Али (да будет мир с ним!) нанесколько дней остался в Басре, чтобы установить порядок и спокойствие в этомгороде. В эти дни он поднимался на минарет и своими искренними и красноречивымисловами призывал людей к богослужению. благочестию и непорочности ипредостерегал их от интриг, пороков и заблуждения. Его светлость разъяснил имнеблаговидное отношение Аиши, Талхе и Зобейра к жителям Басры, свидетелямикоторого они были, и показал им результат нарушения ими союза, т.е. убийствобольшого числа людей. Наконец, после заключения союза с басрийцами иустановления спокойствия в этом городе Али (да будет мир с ним!) назначилАбдуллу ибн Аббаса правителем этого города, а сам со своим войском отправился вКуфу, назначив правителей других городов. Малику Аштару он поручил правитьНасибином.

Сражение Джамаль имелоотрицательные последствия. Оно расшатало духовную основу Ислама, возродило варабах чувство вражды и мести и упрочило в них разногласия, ибо это сражениепроизошло между двадцатитысячным войском Али (да будет мир с ним!) итридцатитысячным войском Джамаль и за три дня было убито пятнадцать тысяч, а понекоторым преданиям, от восемнадцати до двадцати пяти тысяч человек.

Другие политические последствиявойны Джамаль состояли в том, что эта война усугубила прежние разногласиямусульман и укоротила путь Муавие к халифату, ибо за это время Муавие удалосьсобрать войско и обмануть жителей Дамаска, заверив их в важности мятежа Аиши.Талхе и Зобейра, и таким образом создать почву для вражды с Али (да будет мир сним!) под предлогом мести за смерть Усмана.

           (на арабском)

(«Нахдж ал-Балаге», речь 51)

4 -СРАЖЕНИЕ СЕФФЕЙН

Сражение Джамаль, как былоописано, завершилось победой Али (да будет мир с ним!), однако эта победа непринесла ему спокойствия. У него были и другие враги, в том числе Муавие ибнАбу Суфиан, правивший в Дамаске со времён халифата Умара и жаждавший господстванад этим городом до конца своих дней. Поэтому Али (да будет мир с ним!) былвынужден убрать со своего пути этого коварного соперника и его сторонников,называвшихся касетинами.

Али (да будет мир с ним!) в Куфестал собирать войско и готовиться к нападению на Дамаск.

С другой стороны, Малик Аштар,назначенный правителем Насибина, по дороге в этот город встретился с Заххакомибн Кейсом, правителем Харана, а так как Заххак был уполномочен Муавиеуправлять этим краем, он преградил путь Малику. Малик вступил с ним в сражениеи перебил его войско.

Узнав о поражении Заххака, Муавиенемедленно отправил Абд ал-Рахмана ибн Халида во главе войска для сражения сМаликом, и Абд ал-Рахман предстал со своим войском перед Маликом в местечке подназванием Раке. Хотя войско Абд ал-Рахмана было прекрасно оснащено и своейчисленностью во много раз превосходило войско Малика, оно потерпело поражение врезультате смелых атак Малика и обратилось в бегство. Воины Малика сталипреследовать врагов и, полностью изгнав их из Раке, захватили этот край, атакже остров, находившийся в руках сирийцев.

Малик Аштар написал письмо Али (дабудет мир с ним!) и рассказал о бегстве Заххака и поражении Абд ал-Рахмана. Онтакже указал на уловку Муавие и добавил, что самым ярким подтверждением враждыМуавие с Али (да будет мир с ним!) является то, что он отправил войско противМалика и сам готовится к крупному сражению.

Получив письмо Малика, имам Али(да будет мир с ним!) поднялся на минбар и прочитал это письмо вслух. Егосветлость указал на коварство и интриги Муавие, чтобы вывести из сомнения тех,кто не верил во вражду Муавие с ним. Мусульмане заверили его светлость в том,что выполнять все приказы, который он сочтёт нужным отдать.

Ранее мы упомянули, что имам Али(да будет мир с ним!), став халифом в Медине, намеревался напасть на Дамаск,когда услышал, что Талхе и Зобейр захватили Басру и изгнали из этого города егонаместника. Поэтому его светлость изменил своё решение и отправился в Басру.Причиной решения Али (да будет мир с ним!) напасть на Дамаск было то, чтоМуавие в ответ на его письмо, в котором он приглашал его заключить с ним союз,не только не принял приглашения его светлости, но и, подобно Талхе и Зобейру,обвинил Али (да будет мир с ним!) в смерти Усмана и избрал предлогом вражды сним месть убийцам Усмана.

Муавие написал в своём письме:"От Муавие ибн Сахр Али ибн Абу Талибу. Клянусь своей жизнью, если бы твоируки не были запачканы кровью Усмана, ты был бы для меня тем, кем были АбуБакр, Умар и Усманы, ибо мусульмане заключили с тобой союз. Однако ты побудилмухаджиров убить Усмана и запретил ансарам защищать его. Глупые людиподчинились тебе и убили ни в чём не повинного Усмана. Сегодня жители Дамаскане останутся равнодушными к этому и не отстанут от тебя до тех пор, пока ты невыдашь им убийц Усмана и не передашь вопрос о халифате на обсуждение совета. Тыне можешь относиться ко мне как к Талхе и Зобейру, ибо они заключили с тобойсоюз, а я этого не сделал. Ты не можешь относиться к жителям Дамаска как кбасрийцам, ибо жители Басры подчинились тебе, а сирийцы этого не сделали.Однако я не отрицаю твоё величие и заслуги перед исламом, твою близость к Пророкуи положение среди курайшитов. Вот и всё!"

Из того, чтобы до сих пор былосказано об убийстве Усмана, можно сделать вывод, что месть убийцам Усмана в тедни стала предлогом для каждого интригана и мятежника для того, чтобы создатьсмуту в обществе. Удивительнее всего то, что отомстить за смерть Усмана жаждалисами убийцы Усмана и обвиняли они в этом происшествии того, кто не только непринимал участия в убийстве Усмана, но и искренне наставлял его и в то время,когда его дом был окружён мединцами, отправил ему питьевую воду!

Профессор Абдулла Алаели в своейкниге "Айам ал-Хусейн" пишет:

"Странная ирония судьбызаключалась в том, что Амро Ас подстрекал людей к убийству Усмана, Аиша открытовыступала против него, Муавие отказался помочь ему, Талхе и Зобейр помогли егопротивникам, а затем каждый из них побуждал другого отомстить за Усмана инаконец все они обвинили в его убийстве Али ибн Абу Талиба, который из добрыхпобуждений наставлял его, предостерегал его от подобного конца и был для негоспасительным щитом в несчастьях!"

Итак, Али (да будет мир с ним!)ответил на письмо Муавие следующим образом: "Союз со мной являетсявсеобщим и распространяется на всех мусульман, в том числе и тех, ктоприсутствовал при этом в Медине, и тех, кто находился в Басре, Дамаске и другихгородах. Ты думаешь, что, необоснованно обвинив меня в смерти Усмана, можешь неприсягать мне в верности. Все знают, что я не убивал его, чтобы бытьвынужденным понести наказание. Наследники Усмана в первую очередь вправетребовать мести за его кровь, а ты был одним из его противников. В то время,когда он просил тебя о помощи, ты палец о палец не ударил и позволил убитьего."

Али (да будет мир с ним!) в другомписьме, написанном им Муавие, говорит:

"Твои словоизлияния об Усманеи его убийцах бесполезны, ибо ты помогал Усману. когда это было тебе выгодно, иотказался помочь ему тогда, когда твоя помощь была выгодна ему."

Имам Али (да будет мир с ним!) смомента прибытия в Куфу оставался в этом городе несколько месяцев и, желаяизбежать войны с жителями Дамаска, написал несколько писем Муавие, в которыхнаставлял его и предостерегал, что его сопротивление и вражда могут иметьтяжкие последствия и завершиться войной и кровопролитием. Однако эти письма ник чему не привели и упрямый Муавие каждый раз. отвечая на письма его светлости,повторял свои прежние слова и обвинял его в смерти Усмана. Одно из своих писемон отправил его светлости с человеком из племени Абас, враждовавшим с Али (дабудет мир с ним!) под воздействием злобной пропаганды Муавие. Прибыв в Куфу,тот человек сразу же отправился в мечеть и вручил письмо Муавие его светлости.

Али (да будет мир с ним!) спросил,как обстоят дела в Дамаске. Тот человек вызывающе ответил: "Сердца всехсирийцев переполнены враждой и ненавистью к тебе и они не успокоятся до техпор, пока не заставят тебя поплатиться за кровь Усмана!"

Али (да будет мир с ним!) сказал:"Эй, глупец, Муавие обманул тебя. Убийцами Усмана являются несколькочеловек, в том числе сам Муавие." Несколько соратников его светлостипопытались убить посланника Муавие, однако его светлость воспрепятствовал этомуи сказал: "Он посланник, а посланники неприкосновенны." Затем онраспечатал письмо Муавие и увидел, что в нём написано лишь (Во имя Аллахамилостивого милосердного). Али (да будет мир с ним!) сказал: "Муавие решилвоевать!" Затем он сказал людям несколько слов о своей доброжелательностии коварности Муавие и призвал их подняться на борьбу с коварными замысламиМуавие.

Посланник Муавие, взволнованныйсловами и величием Али (да будет мир с ним!), поднялся со своего места исказал: "О, эмир правоверных, прости меня. Я считал тебя своим злейшимврагом, однако теперь я люблю тебя, ибо познал истину и понял, что Муавиеобманул всех жителей Дамаска, в том числе и меня. Разреши мне впредь служитьтебе и таким образом превратить свою прежнюю злобу к тебе в дружбу и добитьсятвоей благосклонности." Али (да будет мир с ним!) обнял его и поручил егозаботам своих соратников.

Услышав об этом, Муавие опечалилсяи подумал: "Этот человек поведает Али все наши тайны. Надо напасть на Алипрежде, чем он нападёт на нас."

С этой целью Муавие пригласил всехблизких к нему знатных людей и находившихся в Медине соратников Пророка (даблагословит Аллах его и род его!), в частности Омеиядов, сотрудничать ипомогать ему в борьбе с Али. Он написал каждому из них письмо и попросилпомощи, однако никто, кроме Омеиядов, не откликнулся на его призыв. ДажеАбдулла ибн Умар открыто написал ему, что знает о его уловках и проделках и чтоон сам преднамеренно отказался помочь Усману, чтобы после его смерти свободноправить Дамаском.

Некоторые из знатных лиц исоратников Пророка дали Муавие подобный ответ и отказались сотрудничать с ним иМуавие решил бороться с Али (да будет мир с ним!) при поддержке Омеиядов. Онпонимал, что это не так просто и не каждый может противостоять Али (да будетмир с ним!), ибо его светлость превосходил Муавие во всём. Муавие не могсравниться с Али (да будет мир с ним!) в аскетизме, знаниях, храбрости иблагочестии. Али (да будет мир с ним!) как никто другой был близок к Пророку(да благословит Аллах его и род его!), и все люди знали его. Муавие мог обрестипревосходство над Али (да будет мир с ним!) лишь в случае, если бы все людипотеряли здравомыслие.

Иногда Муавие представлял себеполе боя, на котором Али (да будет мир с ним!) вызывает его на битву. Тогда ондрожал от бессилия перед его светлостью и видел перед собой страшную теньсмерти. Но даже в такие моменты его не покидала жажда власти.

Некоторое время под воздействиемэтих мыслей он перестал замечать, как проходят дни и ночи, и не знал, какимобразом осуществить свой зловещий план. Наконец, его брат Отбе ибн Абу Суфиансказал ему: "Единственное, что ты можешь сделать, это склонить Амро Аса насвою сторону, ибо он известен своей политикой и хитростью во всей Аравии, атам, где есть хитрость и уловки, обмануть простых людей не составит труда, таккак хитростью можно завладеть умами людей и тогда они предпочтут тебяАли!"

Муавие ответил: "Амро Ас неподдержит меня, ибо знает, что Али превосходит меня во всём." Отбевозразил: "Амро обманывает людей, а ты обмани Амро деньгами иобещаниями!"

Муавие понравилось предложениебрата и он написал Амро Асу, находившемуся в то время в Палестине, красноречивоеписьмо, которое вкратце выглядело таким образом: "Я назначен Усманомправителем Дамаска, а Усман был халифом Пророка. Изнывая от жажды, он былмученически убит в своём доме, и ты знаешь, как мусульмане скорбят о егосмерти. Нужно отомстить убийцам Усмана. Я приглашаю тебя принять участие в этоймести и получить высшую награду!"

Муавие, не желавший вначалевысказать Амро Асу своё истинное намерение и пытавшийся использовать Амро лишьдля победы в войне, призвал его к участию в мести за убийство Усмана, в которомон обвинил имама Али (да будет мир с ним!). Однако Амро, своей хитростью иизворотливостью не имевший себе равных в Аравии, прочитав письмо Муавие, понялего истинное намерение и, не показав вида, что догадался о его намерениях,ответил ему следующим образом: "Эй, Муавие, ты несправедливо поощряешьменя воевать с Али, в то время как Али - брат Пророка Аллаха и его наследник ипреемник. Ты считаешь себя наместником Усмана, однако с его смертью периодтвоего правления подошёл к концу." Далее Амро подробным образом описалистинную веру и Ислам имама Али (да будет мир с ним!) и его самоотверженность всражениях, а также привёл аяты, ниспосланные о его светлости, и высказывания Пророка(да благословит Аллах его и род его!) об Али (да будет мир с ним!). В концеписьма он написал Муавие, что это и есть его ответ.

Муавие, увидев, что его стрела непопала в цель и что ему не удалось так просто заставить Амро Аса выехать изПалестины в Дамаск, вторично написал ему письмо, в котором в некоторой степениоткрыл ему свои намерения. В письме было сказано: "Эй, Амро, ты слышал овойне Талхе и Зобейра с Али. Теперь Марван ибн Хакам пришёл ко мне с группойжителей Басры, а Али требует от меня заключить с ним союз. Я хочу встретиться стобой и поговорить об этом деле. Поспеши, ибо у меня ты найдёшь власть ипочести."

Получив этом письмо, Амро позвалсвоих сыновей Абдуллу и Мухаммада и спросил их мнения. Абдулла посоветовал отцуне идти к Муавие, однако Мухаммад поощрил его на это дело. Амро сказал:"Абдулла подумал о моей загробной жизни, а Мухаммад - о мирской."Хотя Амро знал об этом лучше других, он всё же предпочёл мирские благазагробному счастью.

Амро Ас немедленно отправился вДамаск. Муавие горячо встретил его и устроил пир в его честь. Когда гостиразошлись и они остались одни, Муавие, заполучивший Амро Аса, вновь сталговорить о мести за кровь Усмана и пригласил Амро примкнуть к нему.

Амро, увидев, что Муавие желаетвтянуть его в это опасное дело, не давая ему никаких гарантий, сталвосторгаться имамом Али (да будет мир с ним!) и заговорил о его роли впрогрессе Ислама и храбрости в сражениях Пророка (да благословит Аллах его ирод его!). Затем он предостерёг Муавие, что осуществление его намерения нетолько не является простым делом, но и лишит его счастья в загробной жизни.

Муавие сказал: "Я делаю этоименно ради загробного счастья. Что может быть лучше мести за кровь Усмана, ибоУсман был добрым халифом и был так бессердечно убит!"

Амро ответил: "Эй, Амро, тыпригласил меня, чтобы я обманул людей, а теперь сам обманываешь меня? О, вовсей Аравии нет никого хитрее меня, а ты говоришь как простолюдин.

Какой умный человек поверит тебе?Если ты и вправду скорбишь об Усмане, почему же ты не пришёл к нему на помощь,когда он был в окружении и просил тебя помочь ему? Ты жаждешь власти и избралместь за Усмана предлогом для достижения своей цели. Если хочешь, чтобы я помогтебе, говори со мной моим языком и будь со мной искренним. Мы хорошо знаем другдруга и обман между нами был бы бесполезен. Взамен на своё содействие я требуюу тебя назначить меня постоянным правителем Египта, когда станешьхалифом."

Муавие, поняв, что Амро Ас знает овсех его намерениях и примет его сторону лишь взамен на господство над Египтом,был вынужден принять его условия. Они подписали соглашение, в котором Муавиеобязывался в случае победы над Али (да будет мир с ним!) предоставить Амроправление Египтом. Муавие схитрил и приказал писарю: "напиши, что Амро недолжен нарушать условие Муавие". Таким образом Муавие хотел заставить АмроАса заключить с ним союз и не прекословить ему, чтобы в случае, если он неотдаст Амро Египет, Амро подчинился ему. Однако Амро был хитрее Муавие и сказалписарю: "напиши, что Амро не будет прекословить Муавие в случае выполненияупомянутого условия". Иначе говоря, если Муавие не предоставит АмроЕгипет, Амро не будет обязан подчиняться Муавие.