| Back | Index | Next |
Наконец, Амро Ас получил от Муавиеписьменную гарантию и стал его везирем и советником.
Муавие при первой же возможностивызвал к себе Амро и поведал ему о преградах на пути осуществления своегонамерения. Одной из проблем Муавие было то, что его злейший враг Мухаммад ибнАбу Ходиф бежал из тюрьмы. Муавие был очень встревожен этим побегом и сказалАмро: "Боюсь, что если покину Дамаск для сражения с Али, Мухаммад нападётна Шам и захватит власть в свои руки. Но ещё труднее воевать с Али, ибо оннаправил сюда своего посланника, чтобы заставить меня заключить с ним союз.Правители Рима воспользовались этим разногласием мусульман и намеренывозвратить себе Дамаск."
Амро немного подумал и ответил:"Самое важное для тебя-это война с Али, ибо Мухаммад ибн Абу Ходиф не такстрашен, а Рим можно пока удовлетворять различными подарками. Твоё основноеусилие должно быть направлено против Али!"
Муавие сказал Амро, что последуетего совету. Амро Ас снарядил отряд в погоню за Мухаммадом. Посланники Амропоймали и убили Мухаммада. Затем Муавие отправил дары римскому императору инаправил все свои усилия на снаряжение войска для войны с Али (да будет мир сним!).
Для этой цели Муавие использовалвсевозможные уловки и под предлогом мести за смерть Усмана настроил жителейДамаска против Али (да будет мир с ним!). Он повсюду злословил в адрес егосветлости и наполнил сердца сирийцев злобой и ненавистью к его светлости.Подобным образом Муавие собрал и снарядил тридцатитысячное войсто.
С другой стороны, Али (да будетмир с ним!) не добился никаких результатов от своей переписки с Муавие. ПисьмоМалика Аштара свидетельствовало о враждебных намерениях Муавие в отношении егосветлости. Али (да будет мир с ним!) также увнал о том, что Амро Асприсоединился к Муавие и приказал правителю Египта Абдулле ибн Аббасу вооружитьжителей этого края и привести их в Куфу. Он также вызвал к себе несколькихсвоих соратников, в том числе Малика Аштара и, поднявшись на минбар, осведомилкуфийцев об истинных намерениях Муавие. Затем его светлость принялся заоснащение войска.
Прежде чем перейти к изложениюподробностей войны Сеффейн, необходимо привести краткую биографию Муавие и АмроАса, чтобы получше узнать двух коварных арабских интриганов, сплотившихся дляборьбы с имамом Али (да будет мир с ним!), воплощением истины и благородства, иставших зачинщиками сражения Сеффейн.
Кто такой Муавие?
Муавие был рождён двумя грязными ипорочными людьми и унаследовал от обоих их качества. Его отцом был Абу Суфиан,глава еретиков и язычников Курайша, о котором Аллах в Священном Коране говорит:
"Если они после (заключения)договора нарушат свои клятвы и станут поносить вашу религию, то сражайтесь спредводителями неверия, ибо они не признают клятв."[45]
Абу Суфиан в большинстве сражений Пророка(да благословит Аллах его и род его!) возглавлял войско еретиков и язычниковМекки. В сущности, именно он был зачищиком сражений Ухуд, Бадр, Хандак и др. Втечение 21 года Абу Суфиан враждовал с Пророком (да благословит Аллах его и родего!) и во время захвата Мекки принял Ислам из страха за свою жизнь, однако вдуше он по-прежнему оставался язычником.
Матерью Муавие была Хенд, дочьОтбе ибн Рабиат ибн Абд Шамса, злейший враг Пророка (да благословит Аллах его ирод его!). Она преследовала и мучила его светлость в Мекке, а в сражении Ухуд всопровождении нескольких женщин следовала за мужчинами и поощряла их сражатьсяс мусульманами. В этом сражении, в котором мученически погиб дядя Пророка (даблагословит Аллах его и род его!) Хамзе, Хенд приказала его убийце Вахши вынутьего печень. Движимая огромной ненавистью к Хамзе, эта проклятая женщинаоткусила кусок его печени, однако не смогла прожевать его и выплюнула. С тогодня её стали называть Хенд - пожирательница печени.[46]
В доисламский период она былаизвестна бродяжничеством и непристойным поведением, и Муавие родился именно вэтот период.
Замахшари в книге "Раби'ал-Абрар" пишет, что на отцовство Муавие претендовали четверо: Аби Амроибн Мусафир, Аббас ибн Абд ал-Муталлиб, Имарат ибн Валид и чернокожий мужчинапо имени Сабах.
Ибн Абу ал-Хадид в комментариях к"Нахдж ал-Балаге" также упоминает об этом.
Мухаммад ибн Агил, автор книги"Ан-Насаех ал-Кафи" пишет, что Хассан ибн Сабит читал Пророку (даблагословит Аллах его и род его!) и его соратникам сатиру, сочинённую о Хенд иеё муже. В своём стихотворении Хассан называл Хенд распутницей и его светлость Пророк(да благословит Аллах его и род его!) не возразил Хассану.
Муавие, рождённый от такихродителей, воплотил в себе природную злобу и порочные качества обоих. Подобносвоему отцу, он принимал участие в сражениях с мусульманами и принял Ислам изстраха за свою жизнь. В душе он стремился к уничтожению Ислама. Его светлостьАли (да будет мир с ним!) об обращении в Ислам Муавие и его отца в своём письмеМуавие пишет:
"Я, Абу ал-Хасан, убил приБадре твоего предка (Отбе, отца Хенд), брата твоей матери (Валида ибн Отбе) итвоего брата (Ханзалата ибн Абу Суфиан). И сегодня меч находится в моих руках ия предстаю перед своими врагами с той же смелостью и решительностью. Я неизбрал новую религию и другого Пророка. Я иду по пути (Ислам), с которого высошли добровольно, ибо вступили на него нехотя и принудительно."
Мухаммад ибн Джарир Табариповествует, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Если вы увидите Муавие намоём минабре, убейте его." Также, по словам Табари, однажды Абу Суфианехал верхом на осле. Муавие держал осла за поводок, а его брат толкал осласзади. Увидев их. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"Да проклянёт Аллах всехтроих."
Христианский учёный Джордж Джордакв четвёртой части своего ценного произведения "Ал-Имам Али" пишет:"Самым известным представителем Омейядов. воплотившим в себе всеотвратительные качества этого семейства, был Абу Суфиан. Самой характернойчертой Муавие было то, что он был крайне далёк от человечности и Ислама, и егопоступки подтверждают это."
Амро ибн Ас:
Этот хитрый дьявол и бесподобныйинтриган Аравии был такого же порочного происхождения, что и Муавие. По словамЗамахшари и Ибн Джоузи, его мать Набика вначале была невольницей и, прослывразвратницей, освобождена своим хозяином. Набика злоупотребила своей свободой иимела связи с разными мужчинами. В это время она и родила Амро.
Вначале Амро имел пятерых отцов,ибо Абу Лахаб, Омайе ибн Халаф, Абу Суфиан, Ас и Хешам ибн Мокайре одновременнобыли любовниками его матери и после рождения Амро каждый из них по традициидоисламского периода заявил о своём праве на отцовство Амро. Разрешение этогоспора было поручено самой Набике и она выбрала отцом своего ребёнка Аса, самогобогатого из пятерых, в то время как Амро был больше похож на Абу Суфиана.
Сам Абу Суфиан сказал:"Клянусь Богом, семя Амро было положено в чрево его матери мною."Хассан ибн Сабит говорит: "Твой отец - Абу Суфиан и твоё лицо говорит отом, что ты его сын."
Амро враждовал с Пророком (даблагословит Аллах его и род его!) и даже сочинил сатирическую касиду о егосветлости! Пророк сказал: "Господи, я же не поэт, чтобы ответить стихами.Прокляни его по количеству слов его касиды!"
Амро постоянно находился в станеврагов Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Он был отправленкурайшитами в Эфиопию, чтобы возвратить переселившихся туда мусульман, а когдаДжафар ибн Абу Талиб осудил его в присутствии Наджаши, он взбунтовался. Впериод халифата Умара, когда Амро был назначен губернатором Египта, он расхитилвсеобщую казну мусульман и был интерпеллирован Умаром. Сотрудничая с Муавие,Амро совершил преступления, речь о который пойдёт на следующих страницах книги.
Наконец этих двух грязных людей(Муавие и Амро), прославившихся во всей Аравии своей хитростью, коварством иинтригами, обуяла жажда власти и мирских благ и они решили помериться силами сАли (да будет мир с ним!), единственным сторонником истины и справедливости. Сэтой целью Муавие покинул Дамаск во главе многотысячного войска и, пройдянекоторое расстояние, остановился в местечке под названием Сеффейн рядом сЕвфратом и объявил о своей готовности сражаться с его светлостью.
Имам Али (да будет мир с ним!)приказал своему войску собраться в Нухайле, назначил командирами отрядовопытных и храбрых воинов и пятого числа месяца шаввал 36 года хиджры отправилсяв Мадаин.
Его светлость остановился вМадаине на несколько дней и занялся разрешением проблем жителей этого города.Затем со своими воинами он отправился в Сеффейн и разбил лагерь перед войскомМуавие. В числе командиров отрядов войска Али (да будет мир с ним!) можноназвать Малика Аштара Нахаи, Кейса ибн Са'да, Аммара Ясира, Мухаммада ибн АбуБакра, Овейса Карани, Ади ибн Хатама, Абу Айуба Ансари, Хашема ибн Отбе (Маркал)и Хузимата ибн Сабина (двухсмертный).
И в этом сражении Али (да будетмир с ним!) вначале дал наставления врагам и вновь написал Муавие письмо, вкотором напомнил ему о последствиях этого сражения. Своим воинам его светлостьсказал:
"He сражайтесь с ними до тех пор, пока они не начнут сражение.Хвала Аллаху, что вы сказали им своё последнее слово и предупредили их опоследствиях войны. Одно то, что вы не начнёте сражения первыми,свидетельствует о вашем предостережении. А если сражение произойдёт и они поволе Аллаха потерпят поражение и обратятся в бегство, не убивайте беглецов, неподнимайте мечи на отставших, не убивайте раненых и не мучайте женщин, дажеесли они будут оскорблять вас и ваших командиров..."
С другой стороны, Муавие не толькоигнорировал письма и наставления Али (да будет мир с ним!), но и стал пущепрежнего поощрять своих солдат к вражде и сражению с его светлостью. Онприказал своим воинам: "Будьте стойкими и жертвуйте своей жизнью, ибоправда на вашей стороне и вы сражаетесь с тем, кто нарушил союз с Усманом ипролил его кровь. У него нет никаких оправданий перед Господом."
Амро Ас в своём обращении ксирийцам повторил слова Муавие и призвал воинов к сражению.
Узнав об этом, Али (да будет мир сним!) собрал своё войско и, разъяснив воинам интриги Муавие и Амро Аса,подготовил их к сражению с сирийцами. После восхваления Аллаха он посоветовалим укрепить свой дух и сказал:
"Эй. рабы Аллаха! БойтесьАллаха и (во время сражения) не смотрите на то. что может пробудить в васстрах. Говорите потише и поменьше и укрепляйте свой дух для встречи с врагом,сражения с ним на мечах и врукопашную. Будьте стойкими и больше помните о Боге,может быть, достигнете счастья. Подчиняйтесь Аллаху и Его посланнику и невраждуйте друг с другом, ибо это ослабит ваши силы. Будьте терпеливыми, ибо Аллахлюбит терпеливых. Господи! Вложи в их сердца терпение, помоги им и удостой ихвеликой наградой!"
Муавие, прибывший в Сеффейн раньшеАли (да будет мир с ним!), разбил свой лагерь поближе к воде и приказал своимсолдатам не позволять воинам Али (да будет мир с ним!) приближаться к Евфрату.Однако Малик Аштар по приказу Али (да будет мир с ним!) атаковал врага и, перебивотряд сирийцев, захватил доступ к Евфрату. После этого захвата Али (да будетмир с ним!) позволил обоим войскам пользоваться водой.
Ввиду тоге, что доступ к Евфратубыл захвачен Маликом Аштаром и, с другой стороны, Муавие считал поражениесирийцев и победу иракских воинов заслугой Малика, он решил убрать со своегопути этого мужественного человека, чтобы избавить сирийцев от его атак. С этойцелью он вызвал к себе своей храбрейшего воина по имени Сахм и отправил егопомеряться силой с Маликом. Сахм облачился в железные доспехи, сел на большогоконя и, поскакав в сторону иракского войска, вызвал Малика на битву.
Малик, подобно рассерженному львусражавшийся на полях битвы и рассекавший арабских храбрецов надвое своим мечом,вскочил на коня и вскоре предстал перед Сахмом. Сахм был настолько силён ихрабр, что даже иракские воины испугались за жизнь Малика.
Выкрикивая ругательства в адресМалика, Сахм напал на него с обнажённым мечом, однако Малик ловко отразил егоудар и своим мечом рассёк ему грудь. В тот же миг на Малика напали два воинаДамаска, однако Малик не дал им возможности действовать и, убив обоих,возвратился в свой отряд.
После смерти этих храбрецов Муавиеприказал Абдулле ибн Умару во главе отряда напасть на воинов Али (да будет мирс ним!). Абдулла, восхваляя себя, вызывал на поле боя соперников. Али (да будетмир с ним!) разрешил Мухаммаду ибн Абу Бакру сразиться с Абдуллой.
Мухаммад со своим отрядом вышел наполе битвы и сражение между отрядами Мухаммада и Абдуллы продолжалось весьдень. Затем Муавие отправил Шархабила на помощь Абдулле, а Али (да будет мир сним!) отправил на подмогу Мухаммаду Малика Аштара. Между отрядами Али (да будетмир с ним!) и воинами Муавие разгорелась жестокая битва, было убито множестволюдей. Война между двумя войсками продолжилась таким образом до конца месяцазихаджа 36 года хиджры.
В этой войне Али (да будет мир сним!) как всегда пытался по мере возможности воспрепятствовать убийству икровопролитию, однако Муавие никоим образом не был готов примириться с его светлостью.Наступил 37 год хиджры и оба войска договорились прекратить сражения в месяцемухаррам. Али (да будет мир с ним!) больше Муавие стремился к этому, ибонадеялся, что за это время стороны придут к согласию и положат конец вражде.Поэтому он прилагал все усилия для того, чтобы отговорить Муавие от продолженияэтого кровопролития. Однако упрямый Муавие не согласился на перемирие. Месяцмухаррам прошёл, и в первый же день месяца сафар вновь загорелся огонь войны,продолжившейся до 17 сафара следующего года. Таким образом продолжительностьэтой войны в различных исторических книгах согласно различным мнениям о дате еёначала, в том числе шаввала 36 года (когда Али (да будет мир с ним!) покинулКуфу) или сафара 37 года, упомянута от 12 до 18 месяцев.
Эта война была одной изкровопролитных войн между арабскими племенами, которую можно назвать войноймежду справедливостью и злом или светом и тьмой.
В первые дни войны имам Али (дабудет мир с ним!) предпочёл, чтобы сражения происходили между отдельным лицами,дабы воспрепятствовать массовому убийству, однако гибель верных соратников егосветлости, в том числе Аммара Ясира и Овейса Карани, ожесточила борьбу.
Муавие приказал арабскомусмельчаку по имени Аджир отправиться на борьбу с воинами Али (да будет мир с ним!).Противником этого человека был слуга Али (да будет мир с ним!), погибший от егоруки. Али (да будет мир с ним!), опечаленный гибелью своего слуги, немедленновышел на поле боя для сражения с Алжиром. Аджир, не знавший Али (да будет мир сним!) в лицо, высокомерно опустил свой меч на его светлость, однако Али (дабудет мир с ним!) отразил этот удар и, подняв Аджира с седла, так сильно бросилего оземь, что все кости Аджира переломались и он в тот же миг испустил дух.Затем его светлость напал на сирийцев и, убив большое число вражеских солдат,возвратился в свой лагерь.
На четвёртый день месяца сафар 37года Абу Айуб Ансари со своим отрядом был уполномочен атаковать войска Дамаска.Сам он поскакал к штабу Муавие, сметая всех со своего пути. Увидев его вблизисвоего штаба, Муавие испугался и спрятался среди сирийцев. Перебив всех, ктопосмел преградить ему путь, Абу Айуб возвратился к своему отряду, австревоженный и разгневанный Муавие осыпал бранью сирийцев за то, что они неотразили атаку Абу Айуба и, несмотря на свою многочисленность, позволили емудобраться до палатки Муавие. Он сказал сирийцам, что если бы каждый из нихбросил один камень в Абу Айуба, он был бы завален камнями. Марга' ибн Мансурответил Муавие: "Иногда на поле боя выходит всадник, показывающий чудесахрабрости. Сейчас я последую его примеру и, атаковав войско Али (да будет мир сним!), доскачу до его палатки!"
Муавие сказал: "Посмотрим,что ты сделаешь!" Марта' вскочил на коня и поскакал в сторону иракскоговойска, намереваясь пробить себе путь и доскакать до палатки Али (да будет мирс ним!), но когда он приблизился к первым рядам войска его светлости, Абу АйубАнсари, находившийся а этих рядах, ударом меча снёс голову Марга' с плеч. Этопривело Муавие в ярость и он приказал всему войску начать наступление. Али (дабудет мир с ним!) также приказал своим воинам наступать.
Это была первая всеобщая атака исражение, в котором приняли участие все воины обеих сторон. В тот день Али (дабудет мир с ним!), сражаясь с удивительной храбростью, убил большое числовражеских солдат.
Это кровопролитие было результатомвожделений и интриг Муавие, не желавшего слушать наставления и под различнымипредлогами обманувшего жителей Дамаска и превратившего их в средство достижениясвоих сатанинских целей. Поэтому Али (да будет мир с ним!) решил сразиться ссамим Муавие. Для этого он приблизился к войску сирийцев и воскликнул:"Где сын Хенд?" Не услышав ответа, он вновь вызвал Муавие на бой игромко сказал: "Эй, Муавие, претендующий на халифат и проливающий кровьлюдей! Будь мужчиной и выйди сражаться со мной. Пусть халифом станет тот, ктопобедит. Пусть наши мечи рассудят нас!"
Муавие из страха ничего неответил. В рядах сирийцев возник переполох. Абрахе ал-Сабах ибн Абрахе, один извоинов Дамаска, подтвердил слова его светлости и сказал воинам: "Эй, люди,клянусь Аллахом, если это сражение будет продолжаться подобным образом, ниодного из вас не останется в живых. Зачем вы идёте на смерть? Посторонитесь,чтобы Али ибн Абу Талиб и Муавие померялись силами." Услышав эти слова,Али (да будет мир с ним!) сказал: "Никогда я не слышал от сирийцев слов,которые, подобно словам Абрахе, обрадовали бы меня."
Однако Муавие из страха переддвуконечным мечом Али (да будет мир с ним!) спрятался в последних рядах своеговойска и сказал стоявшим рядом с ним воинам, что Абрахе помешался. СтарейшиныДамаска сказали друг другу: "Абрахе превосходит всех нас умом. Это Муавиебоится сражаться с Али."
Али (да будет мир с ним!)несколько раз повторил свой вызов, однако Муавие не откликнулся. Наконец Урватибн Давуд, один из воинов Муавие, крикнул: "Теперь, когда Муавие не желаетсражаться с Али, я принимаю его вызов!" Затем он воскликнул: "Эй, сынАбу Талиба! Оставайся на своём месте, пока я не доберусь до тебя." Когдаон предстал перед Али (да будет мир с ним!), его светлость ударом меча рассёкего надвое на лошади и даже повредил седло. Двоюродный брат Урвата бросился кАли (да будет мир с ним!), чтобы отомстить за смерть Урвата, однако встретилудар меча его светлости, отправивший его к его двоюродному брату. Затем Али (дабудет мир с ним!) вернулся в свой лагерь.
| Back | Index | Next |