Дети мои! Я призываю вас кблагочестию и терпению перед невзгодами и неприятностями. Не привыкайте кмирским благам и не сожалейте об утраченном. Я призываю вас к единству.Остерегайтесь разрозненности, всегда следуйте истине и постоянно, в радости и вбеде, неизменно соблюдайте закон справедливости.

Дети мои! Никогда не забывайтеАллаха и всегда стремитесь удостоиться Его милости. Радуйте Его своими добрымии справедливыми деяниями в отношении угнетённых и самопожертвованием вотношении сирот и бедняков. В этой связи я слышал от Пророка (да благословит Аллахего и род его!), что каждого, кто заботится о сиротах как о своих детях, ждётрай, а каждого, кто обидет сироту, ждёт огонь преисподний.

Будьте добры к своим родным иблизким и помогайте беднякам и нуждающимся, навещайте больных, ибо этот мир-место происшествий. Поэтому не связывайте себя мечтами и целями и всегдапомните о смерти и загробном мире. Хорошо относитесь к соседями, ибо одним изнаставлений Пророка (да благословит Аллах его и род его!) было соблюдение правсоседей. Уважайте Божьи предписания и законы шариата и с радостью выполняйтеих. Читайте намаз, платите закат, наставляте к добру и удерживайте от зла изаслужите Божье удовлетворение, выполняя Его предписания.

Дети мои! Не общайтесь с порочнымии низкими людьми и дружите с благочестивыми и богобоязненными. Если в вашейжизни наступит момент, когда вы должны будете выбрать или этот, или загробныймир, отрекитесь от материального и выберите загробный мир. В трудные дниуповайте на Аллаха и просите Его помощи в любом деле. Относитесь к людямласково, с добром, приветливостью и доброжелательностью и стремитесь совершенствоватьсвои моральные качества и служить себе подобным. Ласкайте своих детей иуважайте стариков."

Дети имама Али (да будет мир сним!) сидели безмолвно и со стеснёнными от печали сердцами внимали проникающимв души словам его светлости. Упомянутая часть завещания имама Али (да будет мирс ним!) была уроком морали и воспитания, претворение в жизнь которого можетвозвысить до совершенства каждого человека. Его светлость завершил эту частьсвоего завещания словами «Нет власти и могущества, кроме могущества ВсевышнегоАллаха». Затем его светлость потерял сознание. Через некоторое время отприоткрыл свои ясновидящие глаза и сказал: "Хасан! Хочу сказать тебенесколько слов. Сегодняшний вечер - последний вечер моей жизни. Когда я умру,обмой меня своими руками, облачи в саван и лично наблюдай за похоронами. Прочтинамаз над моим телом и тёмной ночью похорони меня вдали от Куфы в неизвестномместе, чтобы никто не знал о нём."

Все члены семейства Хашемидов, вособенности потомки имама Али (да будет мир с ним!), беззвучно плакали и слёзыкатились из их глаз. Хасан (да будет мир с ним!), сидевший ближе всех к отцу,был так сильно опечален, что имам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Сынмой, будь терпеливым. В этот чувствительный момент я призываю тебя и твоих братьевк терпению."

Затем его светлость добавил:"Заботьтесь о Мухаммаде. Он ваш брат, сын вашего отца, и я люблюего."

Имам Али (да будет мир с ним!)вновь потерял сознание, а через мгновение открыл глаза и сказал Хусейну (дабудет мир с ним!): "Сын мой, твоя жизнь будет нелёгкой. Будь терпеливым,ибо Аллах любит терпеливых."

В это мгновение Али (да будет мирс ним!) находился в объятиях смерти. Он медленно закрыл свои глаза и промолвилпоследние слова:

"Свидетельствую, что нет Богакроме Аллаха. Аллах един и нет равных Ему. Свидетельствую, что Мухаммад раб ипосланник Аллаха."

Произнеся слова свидетельства,губы его светлости сомкнулись и его чистая душа вознеслась на небеса. Такзавершилась жизнь человека, который не имел в ней иной цели, кроме установленияистины и справедливости.

Имам Али (да будет мир с ним!)погиб в шестидесятитрёхлетнем возрасте. Период его имаматства продолжился почтитридцать, а период халифата - пять лет. Имам Хасан (да будет мир с ним!) вместес имамом Хусейном (да будет мир с ним!) и другими занялся похоронами - егосветлости и после религиозных обрядов похоронил отца за горой Куфы в местечкеКарейин, превратившемся сегодня в город Наджаф. Как завещал имам Али (да будетмир с ним!), для того, чтобы Омейяды и хавареджи не раскопали могилу егосветлости и не унизили его, место его захоронения было сравнено с землёй.Могила имама Али (да будет мир с ним!) до периода имаматства имама Садыка (дабудет мир с ним!) оставалась неизвестной и когда Мансур Давваники, второй халифАббасидов, вызвал имама Садыка (да будет мир с ним!) из Медины в Ирак, имам подороге в Куфу посетил могилу эмира правоверных (да будет мир с ним!) иобозначил её место.

По поводу местонахождения могилыимама Али (да будет мир -с ним!) Шейх Мофид со слов Абдуллы ибн Хазима рассказывает:"Однажды вместе с Гаруном ар-Рашидом мы вышли на охоту в окрестности Куфыи за горой Куфы дошли до села Карийин. Там мы увидели стадо газелей и выпустилина него охотничьих собак и соколов. Собаки не смогли догнать стадо. Газелиподнялись на находившийся там холм и мы увидели, что соколы сели у подножияхолма, а собаки вернулись. Гаруна удивило это проишествие. Когда газелиспустились с холма, соколы и собаки вновь устремились за ними. Газели вернулисьна холм, а соколы и собаки не стали их преследовать. Так повторилось три раза.Гарун сказал: "Быстро пойдите и приведите ко мне первого, кого выповстречаете в этих землях." Мы нашли старика из племени Бани Асад ипривели его к Гаруну. Гарун сказал: "Эй, шейх! Скажи мне, что это захолм?" Старик ответил: "Скажу, если пообещаешь, что не причинишь мнезла." Гарун сказал: "Обещаю тебе, что не выгоню тебя с этой земли ине причиню тебе зла." Шейх сказал: "Отец мой слышал от своих отцов,что на этом холме находится могила Али ибн Абу Талиба и Всевышний Аллахоберегает это место. Каждый, кто ступит на этот холм, будет вбезопасности!"

Услышав это, Гарун приказалпринести воды и совершил ритуальное омовение. Затем он прочитал намаз рядом схолмом, приник к холму и заплакал. После этого мы возвратились в Куфу."

О могиле его светлости имама Али(да будет мир с ним!) существует интересное предание, которое уместно привестиздесь.

Султан Сулейман, один из турецкихсултанов, отделивший ручей Хусейние от Евфрата, отправлялся в Кербелу и по путисовершил паломничество к могиле эмира правоверных. В Наджафе вблизи святогохрама Али (да будет мир с ним!) султан сошёл с лошади и решил из уважения к егосветлости пройти остаток пути пешком.

В этой поездке султана сопровождалсудья, народный муфтий. Узнав о решении султана, он поспешил к нему иразгневанно заявил: "Ты — живой султан, а Али ибн Абу Талиб давно умер.Как ты можешь пешком отправиться к его могиле?" (Судья был суннитом и неиспытывал должного уважения к эмиру правоверных.) Судья долго разговаривал ссултаном об этом и наконец сказал: "Если султан сомневается в правдивостимоих слов о том, что паломничество пешком к могиле, имама унизит султанскоедостоинство, обратитесь к Священному Корану, чтобы вам открылась истина."Султан послушался совета судьи и открыл Священный Коран. На первой странице былнаписан следующий аят: (на арабском) Султан обратился к судье и сказал:"Твои слова привели к тому, что помимо того, что я должен совершитьпаломничество пешком, я должен сделать это босым." Затем он разулся ипешком прошёл от Наджафа до могилы имама Али (да будет мир с ним!), поранивсебе ноги о мелкие камни. После завершения паломничества судья пришёл к султануи сказал: "В этом городе находится могила одного из рафизитов (эпитет,данный суннитами шиитам - прим. перев.). Прикажи раскопать его могилу и сжечьего сгнившие кости!"

Султан осведомился об имени этогочеловека. Судья ответил: "Его звали Мухаммадом ибн Хасаном Туей."

Султан сказал: "Этот человекумер и Аллах воздаст ему награду и кару, которую он заслужил." Судья долгонастаивал на своём и султан наконец приказал собрать много хворосту запределами Наджафа и поджечь его. Затем он приказал бросить в огонь самогосудью. Так Всевышний Аллах сжёг его в мирском огне до загробного пламени.

Автор книги "Монтахаб ал-Таварих"повествует из книги "Алвар ал-Алавие", что когда Надир шах покрылзолотом купол храма его светлости эмира правоверных (да будет мир с ним!), егоспросили, что написать на верхушке купола. Надир немедленно ответил: "Рука Аллаха превыше всего." На следующий день везирь Надира мирза Махдихан сказал: "Надир неграмотен и эти слова были небесным откровением,ниспосланным его душе. Если не верите, пойдите к нему и повторите свойвопрос." Когда Надир шаха вновь спросили, что написать на верхушке куполахрама, он ответил: "Те слова, которые я сказал вчера!"

Итак, Хасан и Хусейн (да будет мирс ними!) и другие члены семейства Хашемидов после похорон имама Али (да будетмир с ним!) вернулись в Куфу. Ибн Молджам в тот же день (21 рамадана) умер отудара мечом имама Хасана (да будет мир с ним!) и отправился в преисподнюю.Поэты написали множество стихов, в которых оплакивалась гибель имама Али (дабудет мир с ним!). Мы приводим один из этих стихов, написанных Омме Хейсам,дочерью Асвада Нахаи.

Перевод:

1- Глаза! Помогитенам и лейте слёзы по эмиру правоверных.

2- Мы охвачены горемутраты того, кто был лучшим из наездников и кораблём для пеших (был лучшевсех).

3- Он был лучшим изтех, кто носил туфли духовных руководителей и читал первые и последние сурыКорана.

4- Мы счастливо жили до его гибели,ибо с нами был друг и двоюродный брат Пророка Аллаха.

5- Али (да будет мир сним!) был человеком, беспрекословно соблюдавшим законы религии Аллаха и открытоотдававшим приказы о выполнении её предписаний.

6- Он не скрывалсвоих знаний от тех, кто нуждался в них, и не был высокомерным и жестоким.

7 - Каждого, кто не повиновался ему,он (для наставления на истинный путь) призывал к единству и был неумолим,приказывая отрубать руки ворам.

8- Клянусь своимотцом, жители города Куфы огорчили нас после того как некоторое время мыобщались с ним.

9       - Они обманули нас,притворяясь нашими друзьями. Друзья так не поступают.

10   - В месяце рамадан выопечалили нас (гибелью) лучшего из людей?

11   - (Гибелью)человека, который был лучшим после Пророка (да благословит Аллах его и родего!), его светлости Абу ал-Хасана, достойнейшего человека.

12   - Когда Имама (дочь Али,да будет мир с ним!) потеряла отца, её горе обелило мои волосы и продлило мою печаль.

13 - Ибо она искаласвоего отца, и плакала, не находя его.

14 - И тогда слёзы ОммеКольсум, видевшей смерть отца, отвечали на плач Имамы.

15 - Эй, Муавие ибн АбуСуфиан! Не радуйся нашему горю (гибели имама Али), ибо остальные халифы(двенадцать имамов) принадлежат к нашему семейству.

Имамат и руководство мусульман послеимама Али (да будет мир с ним!) по завещанию его светлости перешло к имамуХасану (да будет мир с ним!). Абдулла ибн Аббас пошёл в мечеть и, поведав людямо событиях последних дней, сказал: "Конечно, вы знаете, что Али (да будетмир с ним!) назначил своего сына Хасана (да будет мир с ним!) вашим халифом.Однако он не настаивает на том, чтобы вы заключили с ним союз. Если вы хотитеповиноваться ему, я сообщу ему об этом и приведу его в мечеть, чтобы вызаключили с ним союз, а если нет, никто вас неволить не будет."

Большинство людей согласились схалифатом имама Хасана (да будет мир с ним!) и Ибн Аббас привёл его светлость вмечеть, чтобы люди заключили с ним союз. Имам Хасан (да будет мир с ним!)поднялся на минарет и после восхваления Всевышнего Аллаха и великого Пророка(да благословит Аллах его и род его!) сказал:

"В эту ночь нас покинулчеловек, сравниться с которым не смог никто в прошлом и уподобиться которому несможет никто в будущем. Он сражался рядом с великим Пророком (да благословит Аллахего и род его!) и защищал его своей грудью. Великий Пророк (да благословит Аллахего и род его!) поручал ему знамя и отправлял его сражаться с врагами религии,в то время как Джибриил и Микаил находились по обе его руки. Он не возвращалсяс поля боя без победы, которой удостаивал его Аллах. Он погиб в ночь, когдавознёсся на небеса Иисус ибн Марйам и ушёл из мира Юша ибн Нун (опекун егосветлости Моисея). Во время его смерти у него было семьсот дерхемов, на которыеон хотел купить слугу для своей семьи." На этих словах к горлу имамаХасана подкатил комок и он заплакал. Вместе с его светлостью заплакали и люди.Имам Хасан (да будет мир с ним!) этой короткой речью, произнесённой в знакпамяти своему отцу, возвеличил имама Али (да будет мир с ним!). Эти восхваления,произнесённые в адрес эмира правоверных, были не похвалой сына в адрес отца, ахарактеристикой имама, произведённой другим имамом, который лучше всех зналсвоего предшественника.

Имам Хасан (да будет мир с ним!)заключил союз с людьми и затем написал письмо Муавие, в котором посоветовал емупоследовать примеру людей. Однако было ясно, что Муавие не согласится с этим ине перестанет сеять семена злобы и вражды. Он не заключил союз с Али (да будетмир с ним!), когда не имел прочного положения. Как он мог теперь подчинитьсяХасану (да будет мир с ним!), когда укрепил основы своего правления и упрочилсвоё положение? Наконец, Муавие получил письмо имама Хасана (да будет мир сним!) и, как ожидалось, ответил, что он достойнее имама Хасана (да будет мир сним!) править обществом и что его светлость должен принести ему присягу вверности, а не наоборот!

С другой стороны, огромное войско,оснащённое в Нохлие имамом Али (да будет мир с ним!) для повторного нападенияна Дамаск, вскоре распалось. От этого войска остался лишь небольшой отряд. ИмамХасан (да будет мир с ним!), бывший свидетелем неверности и беспечностикуфийцев в период правления своего отца, всё же с остатком своего войска,насчитывавшим, по словам Ибн Абу ал-Хадида, шестнадцать тысяч человек, отправилсяв Дамаск и послал на войну с Муавие двенадцать тысяч воинов под командованиемУбайдуллы ибн Аббаса, а сам остановился в Мадаине, чтобы набрать войско изокрестных городов. Однако Муавие подкупил Убайдуллу ибн Аббаса миллиономдерхемов и привлёк его на свою сторону.

Убайдулла, прельстившийся золотымимонетами Муавие, под покровом ночной темноты вместе с некоторыми из своихприближённых перебежал в лагерь Муавие, а в Мадаине произошли другие события,приведшие к возникновению разногласий в войске имама и уничтожившие всеусловия, необходимые для проведения военных операций. В результате этого имамХасан (да будет мир с ним!) учитывая создавшуюся ситуацию, во имя сохранения Исламаи мусульман был вынужден отказаться от войны, приняв единственно логичное решениев ту чувствительную пору, и заключить перемирие с Муавие.

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

ЛИЧНОСТЬ И МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ИМАМААЛИ (ДА БУДЕТ МИР С НИМ!)

1   - Что такоеличность?

2   - Вера ибогослужение имама Али.

3   - Знания и мудростьимама Али.

4 - Храбрость и величие имама Али.

5-Выдержка и терпение имама Али.

6-Великодушие и самопожертвование имама Али.

7-Красноречие имама Али.

8-Пища и одежда имама Али.

9-Справедливость и правдолюбие имама Али.

10 -Чувстваимама Али.

1 -ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ?

С точки зрения философии,совокупность духовных качеств каждого человека составляет его личность, однаков общепринятом значении личность индивидов определяется в результате проявленияособых и характерных свойств. К примеру, человека, обладающего острым чутьём вполитических делах, называют политической личностью, а учёного - научнойличностью. А так как психология доказала, что духовные и физические качествавзаимодействуют друг на друга, для полного представления личности каждогочеловека следует подвергнуть рассмотрению его физические, духовные инравственные качества.

С другой стороны, для изученияфизических и духовных качеств личностей следует использовать общепринятый вестественных науках метод, а именно наблюдение и опыт, ибо суть духовныхкачеств неведома и недоступна постижению как и сама душа и о существовании техили иных духовных качеств можно узнать лишь по их признакам.

Следует заметить, что нашепознание личности людей, будь оно поверхностным или научным, обусловленообладанием, нами схожих с качествами той или иной личности свойств. Иначеговоря, человек познаёт духовные качества других людей посредством своеговнутреннего состояния. Этот метод также можно использовать в отношениифизической боли или наслаждений. К примеру, когда человек теряет близких или жестонет от боли в какой-либо части тела, он лучше может понять скорбь и больдругих.

С другой стороны, духовныекачества каждого человека присущи лишь ему и создают единое целое, которуюпсихологи называют единством. Это единство сохраняется на протяжении времени исоставляет личность человека.

Учитывая вышесказанное, если мызахотим изучить личность имама Али (да будет мир с ним!) с точки зренияфизических и духовных качеств, несомненно, столкнёмся с глобальныминеразрешёнными проблемами, ибо высокие нравственные качества, сокрытые вбезграничной душе его светлости, неведомы для нас.

Имам Али был человеком, однако егокачества не наблюдались до сих пор ни в одном человеке. Действия его светлостине были похожими на действия других людей, чтобы они смогли узнать егопосредством сравнения с собой. Можно сказать, что имам Али (да будет мир сним!) был олицетворением чуда, которое изумляло и будет изумлять всёчеловечество!

Поступки его светлости в целомбыли непредсказуемыми и удивительными. Человек, обладающий силой, неподчиняется другим и не проявляет терпение перед притеснением других, иботерпит слабый, а не сильный. Однако имам Али (да будет мир с ним!), обладаяогромной силой, был беспредельно терпеливым. Разве можно назвать это чем-либодругим кроме чуда?

Кроме того, человек, обладающийлитературным талантом, не может быть хорошим воином и сражаться на поле боя.Имам Али был уникальным поэтом и оратором и в то же время бесподобным воином,от страха перед которым на поле битвы трепетали сердца арабских храбрецов.

Сеид Рази в предисловии книги"Нахдж ал-Балаге" (Путь Красноречия) пишет, что если кто-либозадумается над проповедями и словами имама Али, не зная его светлость,безусловно, сочтёт, что автором этих проповедей должен быть человек,удалившийся от людей и занимающийся лишь богослужением, а также моральными инравственными делами. Этот читатель никогда не подумает, что автор этихпроповедей- человек, с меча которого текла кровь и который не раз в одиночкусражался с армией врагов, подобной кипящему морю. Именно совокупностьпротиворечивых качеств является одним из изумительных свойств, присущих егосветлости Али (да будет мир с ним!).