| Back | Next |
Имам Али (А): посещай могилы – получишь урок
Гурар-уль-хикам, 4800
Имам Али (А): о, рабы Аллаха, что страшнее смерти для того, кому не будет прощено после его смерти, могила – бойтесь ее узости, тьмы, давления и отчуждения, поистине, жизнь стесненная, о которой Аллах предупреждал Своих врагов – мучения могилы
Амали Туси, 28/31
Имам Али (А): О. Если бы вам дано было видеть то, что видят умершие прежде вас в могиле, то вы вострепетали бы великим трепетом, и услышали бы, и повиновались бы, однако, сокрыто от вас то, что они увидели, но близко то время, когда будет убрано покрывало!
Нахдж-уль-балага, хутба 20
Имам Али (А): и явил Он им – преславен Он – в Своей Книге Свою мощь, не показав при этом Себя
Нахдж-уль-балага, хутба 147
Имам Али (А): Аллах, Аллах! К Корану – и да не опередит вас никто в поступках сообразно нему
Там же, письмо 47
Имам Али (А): изучайте Книгу Аллаха, Благословенного и Всевышнего, поистине, она – лучшая из речей, и самое красноречивое увещевание, и разбирайтесь в ней, ведь она – просвещение сердец, и исцеляйтесь ее светом, ведь она – исцеление для того, что в груди, и читайте его самым красивым тоном – ведь он – прекраснейший из рассказов
Тухаф-уль-укуль, 150
Имам Али (А): Коран сколько бы не повторялся и не прослушивался всегда новый
Нахдж-уль-балага, хутба 156
Имам Али (А): поистине, в нем – исцеление от величайшей болезни, которая есть неверие, лицемерие, гордыня и заблуждение
Там же, хутба 176
Имам Ас-Садык (А): будучи спрошен: каким образом сколько Коран ни распространяют и ни изучают, он только набирает свежести? – Потому что Аллах (СВТ) не ниспослал Коран только для определенных людей и на определенное время, а для всего человечества и на все времена, и потому сохранит он свою свежесть во всякий день до Дня воскресения
Аль-бихар, 92/15/8
Имам Али (А): право ребенка на своего отца – в том, чтобы тот дал ему доброе имя, хорошее воспитание и научил его Корану
Нахдж-уль-балага, мудрость 399
Имам Али (А): нет добра в чтении, от которого нет наставления, также как нет добра в поклонении, в котором нет понимания
Аль-бихар, 92/211\4
Имам Али (А): заповедую вам правдивость и искренность, и твердую уверенность – обе они – лучшее поклонение для приближенных
Гурар-уль-хикам, 6159
Имам Али (А): кто терпел ради Аллаха, тот достигнет Его
Ад-даават, 292/39
Имам Али (А): в молитве месяца Шаабан: - Господи, даруй мне совершенство связи с Тобой, и полную оторванность от всего кроме Тебя, освети взоры наших сердец светом обращения к Тебе, так что взоры сердец, проникнув сквозь покрывала света, припадут к Источнику Величия
Икбаль-уль-аамаль, 3/299
Имам Али (А): приближается раб ко Всевышнему Аллаху искренностью своих намерений
Гурар-уль-хикам, 4477
Имам Али (А): кто полагается на Него, тому Он даст достаточно, и кто просит Его, того Он наделит, и кто даст ради Него в долг, тому воздаст, и кто возблагодарит Его – того вознаградит
Нахдж-уль-балага, хутба 90
Имам Али (А): в завещании сыну своему Хасану (А): и если встретится тебе в нужде пребывающий, кто понесет твою поклажу до Дня Воскресения, и возвратит тебе ее в день, когда будешь ты в ней нуждаться, то используй возможность, найми его и поклажу свою водрузи, и сколько можеж нагрузи, возможно ты не найдешь его более. И найми ( в попутчики) просящего у тебя в долг, когда ты в богатстве пребываешь, дабы возвратил он тебе, когда нужду испытаешь.
Нахдж-уль-балага, письмо 31
Имам Али (А): экономия – обеспеченная жизнь
Аль-бихар, 78/10/67
Имам Али (А): экономия и умеренность увеличивает малый капитал, но расточительность уничтожает значительные капиалы
Гурар-уль-хикам, 334, 335
Имам Али (А): кто стремится к умеренности, тому легко живется
Аль-бихар, 71/342/15
Имам Али (А): расточительность – разорение, умеренность – твердая сила
Аль-бихар, 71/347/13
Имам Али (А): предписал Аллах веру для очищения от многобожия, и отмщение воздаянием за кровь для сохранения от кровопролития
Нахдж-уль-балага, мудрость 252
Имам Али (А): верни камень туда, откуда он к тебе пришел, ведь зло не отвращается иначе как злом
Гурар-уль-хикам, 5394
Имам Али (А): в восхвалении Аллаха – Преславен Он - : восхваляю Его так, как Он повелел восхвалять Его своим творениям, и придал каждой вещи предопределение, и всякому сроку – определение
Нахдж-уль-балага, хутба 183
Имам Али (А): предопределение – тайна из тайн Аллаха, и покрывало из покрывал Аллаха, и сокрытое из сокрытого Аллахом покрывалом, от взоров творений Аллаха
Ат-таухид, 383/32
Имам Али (А): когда спросил его человек о предопределении: глубокое море, и не пытайся проникнуть в его глубины. Тот сказал: о, Повелитель Верующих, сообщи нам о предопределении. Он (А) ответил: тайна Аллаха, и ты не способен вместить ее, не утруждай себя. Тот повторил свой вопрос. Он (А) ответил: то, о чем ты спрашиваешь – посредине: нет ни принуждения, ни полной свободы.
Канз-уль-уммаль, 1567
Имам Али (А): охватывает предопределение наши расчеты так, что возникают труднсти (из-за несответствия) чтобы было в том наущение
Нахдж-уль-балага, мудрость 459
Имам Али (А): дела обращаются в прах предопределением, так что жизнь желает смерти
Там же, 16
Имам Али (А): самым тяжким мучениям в День Воскресения будут подвергнуты те люди, кто не доволен предписанной Аллахом участью.
Гурар-уль-хикам, 3225
Имам Али (А): кто проснулся обиженным на этот мир, тот проснулся разгневанным на предписание Аллаха
Нахдж-уль-балага, мудрость 228
Имам Али (А): после возвращения из Сиффина, в ответ на слова старика, вопросившего их о походе в Сирию: по предопределению ли бы свершен? – Клянусь Тем, Кто сотворил семя и вывел из него живую душу, не пересекли мы русло реки и не поднялись на холм иначе как по предопределению Аллаха. Однако, если ты считаешь это судьбой окончательной и предопределением неизменным, то тогда теряется смысл обетования, а также наказания и воздаяния, и не приложимо порицание Аллаха к преступнику, и восхваление Его добродетельному, и добродетельный не был бы более достоин доброты и воздаяния, нежели преступник, это – рассуждения общин идолопоклонников, и огнепоклонников ... Однако, Аллах повелел добро для улучшения и запретил зло для предостережения, и Ему повинуются и не повинуются не по принуждению, и не дал Он безграничную свободу бросив на призвол
Канз-уль-уммаль, 1560
Ибн Нубата: когда Повелитель Верующих (А) перешел от одной стены давшей крен и могущей упасть к другой, ему сказали: - О, Повелитель Верующих, ты бежишь от предопределения Аллаха? Он (А) ответил: я бегу от предопределения Аллаха к Его предписанию.
Аль-бихар, 41/2/3
Имам Али (А): к судье Шурайху: - О, Шурайх, ты сидишь там, где сидят только пророки, наследники пророков (васи), и приносящие жалобу
Аль-кафи, 2/406/2
Имам Али (А): из письма, написанного им (А) Аль-Аштару, при назначении того наместником над Египтом: - Затем выбери для того, чтобы судить меж людьми, достойнейшего из своих подданных, такого, чтобы дела не вызывали у него стеснения, не гневили его препирания, чтобы не было у него в ошибочном суждении настойчивости, чтобы не приходилось жалеть ему о правде, когда узнает ее, и чтобы не сидел на обрыве жадности, чтобы не довольствовался общим пониманием вместо глубокого, чтобы мог он людей в сомнениях остановить, чтобы мог лучше всех доводы приводить, чтобы меньше всех желал он склоки заводить, и при раскрытии дел чтобы мог он терпеливее всех быть. Чтобы был самым бесстрашным, когда время суждение выносить, уважение не должно его с толку сбить, восхищение не должно в сторону уводить - а такие люди немногочисленны! Затем - почаще решения его проверяй, и будь щедрым с ним в вознаграждении, чтобы не имел он более оправдания, почему о нуждах людей он был беспечен.
Нахдж-уль-балага, письмо 53
Имам Али (А): Шурайху: - затем - будь одинаков с мусульманами взглядом, речью и позой своей, чтобы ближний твой не надеялся на твое покровительство, и враг твой не очаялся в твоей справедливости
Васаиль-уш-шиа, 18/155/1
Имам Али (А): Абу Асваду Ад-Дували, когда тот спросил его о причине его отстранения от судопроизводства, в то время как он не нарушал присяги и не совершал преступления: дело в том, что твой голос возвышался над голосом тяжущихся
Мустадрак-уль-васаиль, 17/359/21581
Имам Али (А): Шурайху: - избегай нервности и раздражительности в зале суда и не показывай усталости, в котором Всевышний Аллах обязал выносить решение и в котором определяется лучшая награда (на небесах) для того, кто судит по справедливости
Аль-кафи, 7/413/1
Имам Али (А): Шурайху: - не говори в зале суда ни кому и ни чего на ухо, и если овладел тобою гнев, то невыноси решения в гневе, а покинь зал и перенеси заседание.
Аль-кафи, 7/413/5
Имам Али (А): Шурайху: - не садись в зале суда, покуда не поел
Аль-кафи, 7/413/1
Имам Али (А): десница Аллаха покровительствует милостью Его судье, а если он свернет с пути истины и предаст, то Аллах предоствит его самому себе
Аль-кафи, 7/410/1
Имам Али (А): о пяти вещях необходимо судье выносить решение руководствуясь внешними признаками: вилаяте (право на попечительство данное Аллахом или имамом опекуну), супружество, наследование, жертвоприношении (рука мусульманина) и свидетельство. И при наличии необходимых качеств у свидетелей нет нужды разбираться что у них в сердце. Для свидетельствования достаточно явное наличие этих свойств
Аль-хисаль, 311/88
Имам Али (А): сердце – видевшее Книгу
Комментарий к Нахдж-уль-балага Ибн Аби-ль-Хадида, 20/46
Имам Али (А): поистине, ваши сердца – сосуды, из которых лучший – самый вместительный и самый прочный.
Нахдж-уль-балага, мудрость 147
Имам Али (А): не подчинится тебе твое сердце, покуда не возлюбишь для верующих то, что любишь для самого себя
Аль-бихар, 78/8/64
Имам Али (А): в молитве: - О, Аллах, даруй мне оторванность от всего кроме Тебя и совершенство привязанности к Тебе, и освети взоры наших сердец светом Твоего призрения на них, покуда не проникнут взоры наших сердец сквозь преграды света, и не припадут к источнику величия, и не обретут души наши привязанности к мощи Твоей святости
Икбаль-уль-аамаль, 3/299
Имам Али (А): очищайте души свои от пут страстей – и познаете вершины духа.
Гурар-уль-хикам, 6020
Имам Али (А): чистые сердца рабов – на них взирает Всевышний Аллах. Так что кто очистил сердце свое, на него взирает Аллах.
Гурар-уль-хикам, 6777
См. также: «Чистота», 1177
Имам Али (А): слез нет иначе как из-за ожесточения сердца, и сердце не ожесточается иначе как по множеству прегрешений.
Илаль-уш-шараеи, 81/1
Имам Али (А): поистине, множество богатства разрушает религию и ожесточает сердце.
Мустадрак-уль-васаиль, 12/93/13609
Имам Али (А): смотреть на жадного ожесточает сердце.
Тухаф-уль-укуль, 214
Имам Али (А): сторонитесь препирательств и склок, они ожесточают сердце, в отношении братьев и дают ростки лицемерия.
Аль-кафи, 2/300/1
Имам Али (А): нет ничего опаснее для сердец, нежели прегрешения.
Аль-кафи, 2/275/28
Имам Али (А): поистине, богобоязненность – целительное лекарство для сердец ваших, и прозрение для сердечной слепоты, и исцеление телесных болезней, и исправление пороков, что в груди, и очищение от тягот душевных и обретение ясного взора.
Нахдж-уль-балага, хутба 198
Имам Али (А): в ком мало трепета, у того сердце мертво, а чье сердце умерло, тот войдет в огонь адский.
Нахдж-уль-балага, мудрость 349
Имам Али (А): из заповеди , данной его сыну Хасану (А): оживи сердце свое проповедью и умертви его аскезой.
Нахдж-уль-балага, письмо 31
Имам Али (А): встреча с людьми добродетельными – из того, что оживляет сердце.
Аль-бихар, 77/208/1
| Back | Next |