| Back | Next |
Имам Али (А): из заповеди сыну его Хасану (А): заповедую тебе быть богобоязненным, сынок, и исполнять Его повеления и оживлять сердце Его поминанием.
Нахдж-уль-балага, письмо 31
Имам Али (А): когда увидели его в изношенной старой одежде с заплатами и спросили о причине ношения ее: посредством этого вострепещут сердца и будет укрощена душа и обретет она скромность, и ведомы будут верующие.
Нахдж-уль-балага, мудрость 103
Имам Али (А): оживляй сердце свое проповедью и наставлением... и просвещай его мудростью.
Нахдж-уль-балага, письмо 31
Имам Али (А): все, что отвращает от поминания Аллаха, есть азртная игра – майсир.
Амали Туси, 336/681
Имам Али (А): будучи спрошен о речении Всевышнего: «И оживим Мы его доброй жизнию» (Коран, сура «Ан-нахль», 97): - это – умеренность.
Нахдж-уль-балага, мудрость 229
Имам Али (А): самый благодарный из людей – самый умеренный из них, самый неблагодарный из них – самый жадный
Аль-бихар, 77/422/40
Имам Али (А): не нашел я мощи, кроме как в умеренности, заповедую вам быть умеренными, чтобы быть могущественными.
Аль-бихар, 69/399/91
Имам Али (А): нет более ценного сокровища, нежели умеренность.
Нахдж-уль-балага, мудрость 371
Имам Али (А): по мере скромности и благоодства – умеренность.
Гурар-уль-хикам, 6179
Имам Али (А): кто разумен – умеренный.
Там же, 7724
Имам Али (А): лучший помощник в исправлении души – умеренность.
Гурар-уль-хикам, 3191
Имам Али (А): кто умерен, не будет знать тревог.
Там же, 7771
Имам Али (А): величие достигается умеренностью.
Там же, 4244
Имам Али (А): самый благоденствующий в жизни – тот, кому Аллахом дарованы умеренность и добрая жена, праведная в обращении с ним.
Там же, 3295
Имам Али (А): кто не довольствуется малым, тому не принесет пользы и мнгое.
Аль-бихар, 78/71/33
Имам Али (А): научитесь примером того, как поступил Аллах с Иблисом, когда свел на нет долгие его старания и многие его усердия... за гордыню, проявленную в течение одного часа! И кто после Иблиса (имевший такое высокое положение перед Господом) спасется перед Аллахом по причине подбоного прегрешения!
Нахдж-уль-балага, хутба 192
Имам Али (А): я желал смирения и не нашел его иначе как в принятии истины – принимайте истину, поистине, принятие истины отдаляет от гордыни.
Там же, 29/399/91
Имам Али (А): удивляюсь я на сына человеческого: начало его – капля семени, конец его – мертвечина, а он стоит между ними как сосуд с нечистотами – и после этого гордится!
Там же, 73/234/33
Имам Али (А): не гордится никто, кроме как низкий.
Гурар-уль-хикам, 9467
Имам Али (А): Аллах испытует рабов Своих различными трудностями, и обращает их к поклонению различными способами, и испытует их обрушением бедствий, ради изгнания гордыни из их сердец, для успокоения и смирения их душ, дабы сделать это вратами, открытыми к Его милости.
Нахдж-уль-балага, хутба 192
Имам Али (А): обязал Аллах веру очищением от многобожия и молитву освобождением от гордыни.
Там же, мудрость 252
Имам Али (А): Стяжательство, гордыня, зависть погружают человека в пучину пороков.
Нахдж-уль-балага, мудрость 371
Имам Али (А): нет у горделивого друга.
Гурар-уль-хикам, 7464
Имам Али (А): кто горделивый – тот не наущается.
Там же, 10586
Имам Али (А): кто возвышается над людьми из гордыни – унижен.
Аль-бихар, 77/235/3
Имам Али (А): книги – сады ученых.
Гурар-уль-хикам, 991
Имам Али (А): лучший рассказчик – книга.
Там же, 9948
Имам Али (А): кто утешается книгами, тот не отчается в своем утешении.
Там же, 8126
Имам Али (А): твой посланец – переводчик твоих мыслей, а твое письмо – красноречивее твоих слов.
Нахдж-уль-балага, мудрость 301
Имам Али (А): письмо человека – признак его разума и доказательство его достоинства.
Гурар-уль-хикам, 7260
Имам Али (А): разум достойных – на кончике их каламов.
Там же, 6339
Имам Али (А): тишина – предписание, молчание – безопасность, хранение тайны – доля счастья.
Тухаф-уль-укуль, 223
Имам Али (А): благо всякому рабу неприметному, который знает людей, но люди его не знают, знает его Аллах по довольству Своему, и таковые – светильники на прямом пути.
Аль-кафи, 2/225/12
Имам Али (А): поистине, после меня наступят многие сокрушительные бедствия и смуты, так что не выживет никто, кроме скрытных. И спросили: а кто такие скрытные, о, Повелитель Верующих? Он (А) ответил: те, про которых люди не знают, что у них внутри.
Маани-ль-ахбар, 166/1
Имам Али (А): ложь – предательство.
Там же, 72/261/37
Имам Али (А): худшее изречение – ложь.
Нахдж-уль-балага, хутба 84
Имам Али (А): признак веры – твое предпочтение правде, даже если она тебе не выгодна, над ложью, даже если она тебе полезна.
Там же, мудрость 458
Имам Али (А): лжец – унижен, презренен.
Гурар-уль-хикам, 339
Имам Али (А): нет зла хуже лжи.
Аль-бихар, 72/259/23
Имам Али (А): сторонитесь лжи, поистине, она устраняет веру, и правдивый – на пути исцеления, спасения и благородства, а лжец – над пропастью суетности и унижения.
Нахдж-уль-балага, хутба 86
Имам Али (А): не познает раб вкуса веры, покуда не оставит лжи – как серьезной, так и в шутку.
Имам Али (А): плоды лжи – унижение в этом мире и мучение в следующем.
Гурар-уль-хикам, 4640
Имам Али (А): множество лжи сокрушает веру и увеличивает бремя греха.
Там же, 7123
Имам Али (А): ложь приводит к лицемерию.
Там же, 1181
Имам Али (А): кто лжет, тот теряет свою храбрость и благочестие.
Там же, 7794
Имам Али (А): кто известен своей лживостью, тому нет доверия, а кто отстранился от лжи, его словам верят.
Там же. 8888, 9181
Имам Али (А): три вещи навлекает на себя лжец своей ложью: гнев Аллаха, унижение среди людей и презрение ангелов.
Там же, 11039
Имам Али (А): постоянная ложь навлекает бедность.
Аль-бихар, 72/261/36
Имам Али (А): вот, наступят для вас после меня времена, в которые не будет ничего менее скрытого, чем правда, и ничего более явного, чем ложь – и ничего более распространенного, чем ложь на Аллаха и Его Посланника.
Нахдж-уль-балага, хутба 147
Имам Али (А): Аллах свидетель, если обрушатся небеса или заклюют меня птицы, будет это мне милее, нежели возвести ложь на Посланника Аллаха (С).
Курб-уль-иснад, 133/466
Имам Али (А): не давай грешникам завладеть твоим слухом
Нахдж-уль-балага, письмо 10
Имам Али (А): кто считает себя благородным, тот находит свои страсти презренными
Аль-бихар, 78/13/71
Имам Али (А): признак благородства – преданность договору.
Там же, 77/209/1
Имам Али (А): великое качество – воспитывать в себе благородство.
Там же, 77/211/1
Имам Али (А): щедрый – тот, кто сохранил свой благородный лик от унижения огня.
Аль-бихар, 78/82/82
Имам Али (А): благородный делает вид чо не замечает обман.
Гурар-уль-хикам, 446
Имам Али (А): благородный если обещает, то соблюдает, и если ему обещают и не вполняют, то прощает.
Там же, 1528
| Back | Next |