| Back | Next |
Имам Али (А): и если может кто найти к вечной жизни лестницу ведущую, либо от смерти путь уводящий, то будет это Сулайман бин Дауд, да будет над ним мир, которому власть над людьми и джиннами была препоручена, вместе с пророчеством и возвышенным положением. Но когда закончился отпущенный ему (от мира сего) удел и подошел срок его к завершению (т.е., когда он исполнил возложенную на него миссию - Т.Ч.), поразил его оук смерти стрелою смертельною, и обиталища стали от него свободными, а места поселения - его лишенными, и другие люди их унаследовали.
Нахдж-уль-балага, хутба 182
Имам Али (А): в описании Исы (А): - И если хочешь, расскажу тебе об Исе, сыне Марьям, да будет над ним мир, вот, клал он говову свою на камень, в грубую одежду одевался и сухим хлебом питался, и был закуской ему голод, и светильником в ночи - луна, и прибежищем зимним - просторы земли на восток и на запад ее, фруктами же и приправами - что произрастает земля для животных; и не было у него жены, чтобы с пути его сбивать, и не было сына, чтобы его опечалить, ни богатства, чтобы его отвлекать, ни жадности, чтобы его унижать, колесница его - две ноги, слуги его - две руки!
Нахдж-уль-балага, хутба 160
Имам Али (А): когда спросил его один из иудеев о тюрьме, которая пересекла землю от края до края со своим узником: - о, иудей, тюрьма, которая пересекла землю от края до края со своим узником – это кит, который держал Йунуса в своем чреве.
Имам Али (А): будучи спрошен об описании Пророка (С), а он был опоясан мечом в мечети Куфы: - был Посланник Аллаха (С) белый лицом, с красным оттенком на щеках, с черными большими глазами, с гладкими волосами, с густой мягкой бородой, с немного впалыми щеками, волосы его струились до мочки уха, шея ровная и стройная. Руки и ноги были крупными и сильными, обладал плавной походкой и движениями, когда ходил – словно перетекал с места на место, а когда вставал – был скор. Когда поворачивался, поворачивались всем телом. Пот на его челе был подобен жемчугу, и запах его пота был приятнее мускуса, и не был он ни коротким, ни высоким, и не видел я после него никого, подобного ему (С).
Ат-табакат-уль-кубра, 1/410
Имам Али (А): И вот, ниспослал Аллах Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, свидетельствующим, возглашающим, предупреждающим, самым нравственным ребенком и самым духовным мужем, чистейшим из очищенных в поведении, и широчайшим в источении благ по широте душевной.
Нахдж-уль-балага, хутба 105
Имам Али (А): не бывало, чтобы из двух дел он не выбирал самой трудное.
Макарим-уль-ахлак, 1/61/55
Имам Али (А): не создавал Аллах человека лучше Мухаммада (С).
Аль-Кафи, 1/440/2
Имам Али (А): Врачеватель, никого не обделяющий врачеванием своим, мази целебные создавший и инструменты свои раскаливший, он использует все это там, где нуждаются в нем, против сердец слепоты, против ушей глухоты, против языков немоты, следуя с лекарством своим к месту пренебрежения, к сумятицы местоположению.
Нахдж-уль-балага, хутба 108
Имам Али (А): поистине, я – слуга из числа слуг Мухаммада (С).
Ат-таухид, 174/3
Имам Али (А): Семья его - лучшая из семей, и древо его - лучшее из древ; ветви его ураавновешены, и (спелые) фрукты на нем развешаны. Место рождения его - в Мекке, а место переселения - в Мадине. Оттуда весть о нем высоко вознеслась, и призыв его дошел до всех.
Нахдж-уль-балага, хутба 161
Имам Али (А): свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Посланник, и господин рабов Его, где бы Аллах народ свой на две группы ни разделил, его Он к лучшей из них относил
Там же, хутба 214
Имам Али (А): в описании Пророка (С): - был он обладателем самой благородной походки, и самой широкого сердца, и самого правдивого языка, и был он самым заботливым о тех, кто находился на его попечении, и самым щедрым, и кто видел его, к тому располагалось его сердце, и кто узнал его в общении, тот возлюбил его, и я не видел ни до, ни после него подобного ему (С).
Макарим-уль-ахлак, 1/51/20
Имам Али (А): когда накалялась схватка на войне, мы искали защиты у Посланника Аллаха (С), и никто так близко не подходил к врагу, как он.
Макарим-уль-ахлак, 1/53/26
Имам Али (А): когда было ниспослано Пророку (С): «О, завернувшийся, выстаивай ночь, кроме немногого», он (С) встал, и стоял, пока ноги его не начали подкашиваться, и тогда он стал переступать с ноги на ногу, и снизошел к нему Джибриль (А), говоря: «Та ха», то есть: земля под обеими твоими ногами, о, Мухаммад (С), «Не ниспослали Мы тебе этот Коран, чтобы ты страдал», и было ниспослано: «И читайте то, что для вас легко из Корана».
Тафсир Аль-Мизан, 14/126
Имам Али (А): О, люди, остерегайтесь изучения звезд, кроме как в том, что помогает вам проложить путь по суше или по морю, поскольку это ведет вас к жречеству, а астролог подобен жрецу, а жрец подобен магу, а маг - подобен неверному (кафиру)! А кафир - пребывает в огне!
Нахдж-уль-балага, хутба 79
Имам Али (А): окажи брату наставление, будь оно приятное или неприятное.
Нахдж-уль-балага, письмо 31
Имам Али (А): расчет человека... по мере наставления в том, чего он желает и себе.
Кашф-уль-гамма, 3/137,138
Имам Али (А): поистине, самый успешный наставник себе – самый богобоязненный, а самый продажный по отношению к себе – самый богонепослушный и грешный.
Нахдж-уль-балага, хутба 86
Имам Али (А): блаженны повинующиеся ведущим их наставникам, и сторонящиеся ведущих их в заблуждение.
Гурар-уль-хикам, 5944
Имам Али (А): кто противится наставлениям, пропадет.
Там же, 7743
Имам Али (А): справедливость – лучший щит.
Гурар-уль-хикам, 971
Имам Али (А): справедливость сближает сердца.
Там же, 1130
Имам Али (А): справедливостью укрепляется дружба.
Там же, 4190
Имам Али (А): спарведливостью приумножаются друзья.
Нахдж-уль-балага, мудрость 224
Имам Али (А): закят с власти – справедливость.
Гурар-уль-хикам, 5448
Имам Али (А): относительно речения Всевышнего: «поистине, Аллах повелевает справедливость и добродетель»: - справедливость это признание и соблюдение прав а добродетель это прощение и милость.
Коран, «Ан-нахль», 90, Нахдж-уль-балага, мудрость 231
Имам Али (А): верующий невзыскателен и с несправедливым с ним.
Гурар-уль-хикам, 1410
Имам Али (А): самый справедливый из людей – тот, кто невзыскателен с притесняющим его.
Там же, 3186
Имам Али (А): самый справедливый из людей – кто требует справедливости от себя, без контроля сверху.
Гурар-уль-хикам, 3345
Имам Али (А): кто не слишком взыскателен с людьми, тому Аллах добавит величия.
Аль-кафи, 2/144\4
Имам Али (А): разумный тот кто требует от себя справедливости, справедливый тот кто принял истиу, которая была ему явлена...
Кашф-уль-гамма, 3/137, 138
Имам Али (А): из письма к Аль-Аштару: ...требуй соблюдения прав Аллаха и людей от своего окружения, иначе ты претиснитель
Нахдж-уль-балага, письмо 53
Имам Али (А): трое не взыскивают с троих: умный с глупого, добродетельный с грешного и благородный с низкого.
Гурар-уль-хикам, 4674
Имам Али (А): праведный не требует справедливости с порочного, и ни один знающий не взыскивает с невежественного свои права.
Там же, 10732 – 10733
Имам Али (А): око – посланник сердца.
Гурар-уль-хикам, 368
Имам Али (А): око – шпион сердца и проводник разума.
Аль-бихар, 104/41/52
Имам Али (А): сердце – свиток записей взора.
Нахдж-уль-балага, мудрость 409
Имам Али (А): очи – сети шайтана.
Гурар-уль-хикам, 950
Имам Али (А): слепой взор лучше того, что много высматривает.
Тухаф-уль-укуль, 95
Имам Али (А): кто выпустит из рук, узду взгляда, жизнь его станет тяжела, кто много разглядывает часто сокрушается.
Аль-бихар, 104/38/33
Имам Али (А): всякая речь, в которой нет поминания Аллаха – пустословие, всякое молчание без размышления – небрежность, всякий взгляд, в котором нет наущения – суета.
Там же, 78/92/101
Имам Али (А): кто потупляет взор, того сердце благоденствует.
Гурар-уль-хикам, 9122
Имам Али (А): если кто из вас увидит понравившуюся ему женщину, то пускай явится к своей жене, и произведет соитие, потому как то что он видел в ней, есть и у его жены. И пусть не смотрит на нее и потупляет свой взор, и не дозволяет шайтану найти дорогу к его сердцу. Если нет у него жены, то пускай отмолится два раката и много благодарит Аллаха и призовет благословение на Пророка и его род, и попросит Аллаха одарить его от бесконечной благодати Своей и Он не откажет по милости Своей и даст то в чем он нуждается.
Аль-бихар, 10/115/1
Имам Али (А): в своем завещании Кумейлю: - во всякой общине есть кто возвышнее и благороднее других, и остерегайся спорить с подлыми людьми, и если они говорят тебе что-либо плохое, отнесись терпеливо и будь в числе таких, о ком сказал Всевышний: «И когда обращаются к ним невежественные, они отвечают мягко» (Коран, сура «Аль-фуркан», 63)
Бишарат-уль-Мустафа, 26
Имам Али (А): очищайтесь водой, освободите себя от запаха который неприятен для окружающих возьмите себе это за правило – ведь Аллаху (СВТ) неприятны нечистоплотные рабы, чьи грязь и запах отвратительны для окружающих.
Аль-хисаль, 620/10
Имам Али (А): очищайте ваши дома от паутины, ведь оставление ее в доме навлекает бедность.
Васаиль-уш-шиа, 3/575/2
Имам Али (А): чистота одежды удаляет печаль и грусть, и она есть ритуалььная чистота для молитвы.
Имам Али (А): хвала Аллаху, должной хвалы Которому не в силах воздать изрекающие, и Чьи блага не в состоянии счесть считающие.
Нахдж-уль-балага, хутба 1
Имам Али (А): в завещании Кумейлю: - о, Кумейль, будь уверен в милости Аллаха (СВТ) к тебе всегда и в Его благосклонности, и не переставай славить Его, восхвалять, святить имя Его и благодарить во всяком деле.
Бишарат-уль-Мустафа, 28
Имам Али (А): кто пребывает в благоденствии, не ведает цену испытания.
Там же, 78/12/70
Имам Али (А): пользуйтесь благами добродетельно прежде, чем они прекратятся, ведь они уйдут и засвидетельствуют, как ими распоряжались.
Илаль-уш-шараи, 464/12
| Back | Next |