Он распределил блага для них и исчислил их поступки и деяния, и сосчитал их души, и мигания очей их, и что скрывают сердца их, и их начальное местопребывание и конечное предназначение, от чрева до чресел, покуда не исполнятся сроки их и не окончатся дни.

Он - Тот, Чья месть Своим врагам сильна и в широте милости Его, и Чья милость широка для Своих преданных и в силе мести Его, Одолевающий тяжущегося с Ним и Уничтожающий схватывающегося с Ним, Унижающий противящегося Ему, и Побеждающий враждующего с Ним. Кто положился на Него, тому Его достаточно, и кто просил Его, тому дано будет, и кто дал Ему в долг, тому выплачено будет, и кто благодарил Его, того Он вознаградит.

Рабы Аллаха, взвешивайте души ваши прежде, нежели будете вы взвешены, и рассчитывайте их прежде, нежели вы сами будете рассчитаны, и дышите, пока горло не одолела узость, и предайтесь, покуда не повели вас по пути жестокости, и знайте, что тот, кто не помогает собственной душе, покуда не явится для нее советник и увещеватель, не будет у него кроме нее самой ни советника, ни увещевателя.

ХУТБА 91

Известна также под названием Хутбы Призраков, и относится к числу наиболее возвышенных речей Его Светлости (А).

Сообщает Мас’ада бин Садака со слов имама Джафара бин Мухаммада Ас-Садика (А), что тот сказал: произносил Повелитель Верующих - да будет над ним мир - сию речь с минарета Куфы, поскольку один человек подошел к нему и сказал: О, Повелитель Верующих, опиши нам Господа нашего так, как будто мы увидели бы его своими глазами, дабы возросла наша к Нему любовь и Наше о Нем знание, и разгневался он (да будет над ним мир), и призвал верующих к коллективной молитве в соборной мечети, и когда собрались люди в таком количестве, что мечеть оказалась переполненной, Повелитель Верующих (А) поднялся на минбар в состоянии такого гнева, что цвет лица его изменился, и восхвалил Аллаха, и восславил Его, и призвал Его благословение на Пророка - да благословит Аллах Его и род Его - после чего сказал:

Описание Всевышнего Аллаха

Хвала Аллаху, Кого не обогащает скаредность и скупость, и Кого не обедняет милостыня и щедрость, когда любой отдающий убывает, кроме Него, и всякий другой скупец порицаем за то, что сокрыто у него, а Он - Наделяющий благами в виде пользы благодатной, даров, обильно распределенных, на Него полагаются все твари, и для Них Он предписал милости и распределил средства пропитания, и предначертал путь для стремящихся к Нему, и ищущих того, что у Него, и в том, о чем у Него спрошено, Он не щедрее, нежели в том, о чем у Него не спрашивают. Он - Первый, Которому не было самого предшествования, дабы какая-то вещь могла предшествовать Ему, и Он - Последний, Которому нет и самого последования, чтобы какая-либо вещь могла последовать Ему. Он предотвращает возможность видящих лицезреть Его и охватить взором своим, Вечность не изменила Его, но Он изменяет состояние, и не был Он в каком-то определенном месте, дабы допустить Его перемещение. И если Он одарит всем, чем разродятся ископаемые горные, и заставит извергнуть все (свои сокровища) раковины морские, из золота и серебра, жемчугов и кораллов, не повлияет оно на Его щедрость, и не убудет от того Его широты, и останутся у Него сокровищницы благодати, которые не преуменьшат просьбы Его творений, поскольку Он - Щедрый, Кого не обедняет просьба просящих, и Кого не делают жадным мольбы умоляющих.

Атрибуты Всевышнего в Коране

Смотри же, о, спрашивающий: Коран указал тебе на Его атрибуты в полной мере, (так) просветись же светом его руководства, и да не поколеблет шайтан твоего знания о Нем таким знанием, которое не предписывается тебе по Книге как обязательное, и нет о нем упоминания ни в сунне пророка - да благословит Аллах его и его род - , ни в сунне имамов - наставников, но все знание принадлежит Аллаху - преславен Он - и в этом - вся полнота Истины, открытой тебе Аллахом. И знай, что обладатели знания суть те, которых Он обогатил (знанием) достаточно, чтобы не приподнимать занавеси, отделяющие от Сокровенных вещей, и они в неведении относительно толкования Сокрытого Сокровенного, и Аллах Всевышний восхваляет их за знание пределов, за которыми - прикосновение к тому, что не в силах они объять своим знанием, и Он назвал их отказ от углубления в постижение того, что не предназначено для них, (подлинной) искушенностью, и ограничься этим, и не стремись измерить могущество Аллаха - превелик Он - мерками собственного разума, иначе будешь ты из числа пропащих. Он - Мощен настолько, что если воображение выпустит свои стрелы, дабы постичь вершины Его мощи, и мысль освобожденная от оков наущения попытается проникнуть в глубины сокровенного Царства Его, и сердца будут простираться в попытке охватить сущность Его описания, и затворятся входы разума там, где не достигают его атрибуты описания для сосредоточения на Его Сущности, проскакивая темные ловушки мира Сокровенного, во всей искренности устремляясь к Нему - Превелик Он - то вернутся они обратно после того, как познают, что не достижимо столь простыми усилиями познание Его Сущности, и не способно простое сознание вместить в себя хоть крупицу величия Его могущества.

О процессе сотворения

Он - Тот, кто дал начало Творению, не имея перед собой примера, которому мог бы его уподобить, и никакого количества материала, позаимствованного у (некого другого) творца, достойного поклонения, который был прежде Него, и Он явил нам царство Своей мощи, и чудеса, которыми говорила с нами Его мудрость, и признание сотворенной вещи, что Он поддерживает ее существование Своей Силой, - все это указало нам на пагубность возведения доказательства Его познания, и явно предстали вещи, вызванные к жизни Его творением, и знаки Его мудрости, и стало все сотворенное доказательством Ему и указателем на Него, и если оно - суть творение молчаливое, то и оно указует на Него столь явно, как будто оно - говорящее, и указание его на наличие Творца - твердое. И я свидетельствую, что кто уподобил Тебя соединениям суставов Твоего творения, либо сочленениям его организма, соединенным Твоей мудростью, тот не постиг сокровенных глубин Твоего познания, и не внушил сердцу своему уверенности в том, что нет у Тебя помощника, как будто и не слышал оправданий последовавших от тех, за кем они следовали (т.е., оправданий поклоняющихся ложным богам от этих самых ложных богов, ими самими измышленных), когда они говорили: “Клянемся Аллахом, поистине, мы были в явном заблуждении, когда уподобили тебя Господу миров” (Коран, 26:97-98). Ложь изрекают препирающиеся о Тебе, когда уподобляют Тебя своим идолам, когда облачают Тебя в одеяния сотворенного Тобой по собственному измышлению, и разделяют тебя на части тела, подобно обладающим телами, по собственному суждению, и соизмеряют Тебя с различными творениями по силе, согласно выводам их собственного разума. И я свидетельствую, что кто уподобил Тебя одному из Твоих творений, тот соразмерил Тебя с чем-то, а соразмеряющий Тебя суть неверный по отношению к ясным знамениям, Тобою ниспосланным, и к явным свидетельствам изреченных Тобою доводов, и, истинно, Ты - Аллах, не вмещающийся в пределы разума, дабы предстать в чертогах мысли обусловленным, либо в оковах мышления предстать ограниченным, искажаемым (Превыше Аллах всего этого и Преславен Он!).

(Продолжение этой хутбы)

Он соразмерил Свое творение и четко утвердил пределы измерений, и (сотворил) его искусно, и сделал это искусство тончайшим, и указал ему (творению) направление, и не перешел границы его положения, и не ограничил его (возможности) до тех пределов, покуда не будет достигнута его конечная цель, и не затруднило его (исполнение) повеления, когда приказано было ему следовать (по пути) согласно Его желанию, а как же иначе, коли повеления издаются по Его волеизъявлению? Он - Творец всего разнообразия вещей, без напряжения воображения для предшествующего замысла, без побуждения инстинкта, который мог бы быть сокрыт в Нем, и без урока, извлеченного из опыта прежних времен, и без сотоварища, который помогал бы ему в сотворении чудесных явлений (окружающего мира), и завершил творение Свое по Своему повелению, и обратилось оно к подчинению Ему, и ответило на Его призыв, и ни леность ленивых, ни бездействие оправдывающихся не отвратили его от того, чтобы так поступить, и Он воздвиг изо всякой вещи ее (причудливую) форму, и воздвиг ей возвышенные пределы, и воссоединил по Своей мощи ее противоположности, и составил воедино первопричины схожести, и разделил вещи, различные по размерам, мощи, свойствам и формам, в начале творения утвердив прочно их тварную природу, и сотворив их (таким образом) как Он Сам того пожелал.

Продолжение этой же хутбы, касательно вопроса об описании небес

И соорудил Он без опоры созвездия, и объединил их в скопления, так что сопоставил каждое с предназначенной ему парой, и облегчил нисхождение для нисходящих и восхождение для поднимающихся (ангелов) с (записями) дел, совершаемых Его тварями, и воззвал Он к ним, когда они были лишь дымом, и после обрели они твердую форму, сочетав сочленения, затем Он растворил запертые двери, поставив на страже их кометы возле завес их, удерживая их Своею рукою от того, чтобы провалиться в зияющие воздушные дыры. И приказал им остановиться, покорившись Его повелению, и сделал Солнце знамением для взирающих во дни, а Луну - знамением заменяющим во время ночи, и пустил их плавать по своим орбитам, и размерил движение их по стоянкам, для того, чтобы по ним различать день от ночи, и по числу их вести счет и знать число лет, после чего привязал Небосвод к пустоте, разукрасив его маленькими жемчужинами и лампадками планет, и выпустил для обладающих утонченным слухос стрелы кометные, запустив их по предписанному движению, предписав неподвижность для неподвижных, равномерное движение - для равномерно движущихся, и нисхождение их, и восхождение их, и их качества зловещие и счастливые.

Продолжение этой же хутбы, относительно описания ангелов

Потом сотворил Он - Превелик Он - для обитания на Его небесах и населения высших сфер Его царства, новое творение из числа Его ангелов, и наполнил ими проходы и тропы небесные, и населил ими провалы в небосводе, и между этим проходами слышатся голоса ангелов, восхваляющих Его в Святая Святых, за покрывалами Сокровенности и завесами Его Величия. И за сими гласами оглушающими помещается светлая лучезарность, преграждающая взоры от проникновения туда, так что они останавливаются в смущении от собственной ограниченности. И создал Он их в различных образах, наделив их разной степенью мощи. “Обладатели крыльев” восхваляют величие Его мощи, не примеряя на себя то, что было явлено при создании Его творений, и не провозглашают, будто они творят вещи вместе с Ним, из того, над чем Он Один лишь властен: “Но они - рабы Его почитаемые, не опережают Его в изречении, но по повелению Его поступают” (Коран, 21:26-27). Сделал их Аллах доверенными попечителями Своего откровения, направив их к посланникам и провозгласителям Его повелений и запретов, оградив их от колебаний сомнений, и нет среди них сбивающегося с пути Его довольства. И поддержал их благодатью Своей помощи, и наделил их сердца ощущением взвешенной умиротворенности, и раскрыл пред ними врата восхождения с лучам Его славы, и воздвиг для них минареты как ясно указующие признаки Его единства, не отягчает их ноша проступков, и не утомляет смена ночей и дней, и сомнения не пускают стрелы свои в прочную крепость их веры, и не в состоянии измышления пошатнуть основы их твердой убежденности, вспышка злобы не может разгореться между ними, и удивление не затуманит того, что внутренне присуще им из знания о Нем, или из того, что поселилось в их груди из (сознания) Его величия и славы, и злые наущения не поселяются в них, дабы своей порчей поразить их мысли. И среди них есть такие, кто помещен на дождевые облака, и кто помещен на вершину возвышенных гор, или среди сгущающихся сумерков, и среди них есть такие, чьи ступни проникают сквозь пределы нижних земель, и они подобны белым начертаниям на ветренных потоках, под ними дует легкий ветер, который удерживает их до того предела, за которым лежит самая последняя граница. Они освобождены занятостью поклонением Ему, и связали истины Веры их с познанием Его, и убежденность в Нем приковала их к Нему, и не променяют они желание того, что у Него, на желание того, что имеется у кого-то другого. Они уже испробовали сладость познания Его, и испили из чаши изобилия Его любви, и прочно укоренился в сердцах их страх перед Ним, и простерли пред Ним в преклонении вытянутые прямо спины свои, и сила стремления к Нему не убрала с них облачение трепета перед Ним, и близость к Нему не уменьшила их преклонения перед Ним, не охватывает их самоудовлетворение, и они преумножают свои добродеяния, и не осталось у них места (в почтении перед Аллахом) для восхваления собственных добродетелей. Несмотря на долгие тяготы их, усталость их не одолевает, и не затухает их стремление к Нему, так чтобы они отступились от стяжания (благодати) Господа своего, и не иссыхают кончики языков их от долготы возносимых молитв, и не обуревают их (другие) заботы так, чтобы обратить их возгласы, обращенные к Нему, в шепот, и не колеблются их плечи при простирании пред Ним, и не двигают они шеями своими для отдохновения, сокращая время исполнения повеления Его (преклоняться перед Ним), безрассудство пренебрежения не наносит урон их твердому стремлению (к Создателю), и лукавства страстей не в силах победить их стойкость. Они взяли себе Обладателя Трона в качестве главного сокровища на день, когда они окажутся в нужде, и на Него уповают (и тогда), когда обращаются твари к другим сотворенным в своих чаяниях, не прерывая высочайшего поклонения своего, и не обращает их страстная преданность необходимости поклонения Ему кроме как к источнику собственного сердца, где не иссякает мольба к Нему и страх перед Ним, причины богобоязненности не устраняются от них так, чтобы ослабли их усилия (в поклонении), и не заманят их в ловушку искушения, так чтобы попав под их влияние они прекратили упорствовать на пути собственного иджтихада. Они не превозносят прошлые их своих деяний, ибо если бы преувеличили они, то страх стер бы надежды из их сердец. Они не впали в разногласия о Господе своем из-за влияния козней шайтана на них. И не разобщит их вражда, и не возьмет над ними верх взаимная зависть, и не сможет размежевать их разнообразие сомнений, и не разделят их страхи, колеблющее мужество. Они суть пленники веры, и от верви сей не оторвут их ни невежество, ни невоздержанность, ни вялость, ни усталость, и нет среди многослойных небес и тончайшего слоя, дабы не был на нем ангел, перед Господом до земли преклоняющийся, либо к скорому исполнению Его повелений устремляющийся, - приумножают знание свое длительность поклонения Господу своему, и увеличивает мощь Господа их могущество в их сердцах.

Часть этой же хутбы, касающаяся описания земли и ее простирания над водами

Распростер Он землю над волнами бушующими, над пучинами морскими волнующимися, где сталкиваются друг с другом волны и перетекают потоки бурные, исходя пеной подобно возбужденным верблюдам. И так волнение бурных вод успокоилось, подчинившись тяжести ноши своей, умиротворив свою прыть, когда земля грудью своей опустилась на них, и вода скромно подчинилась, когда раскатилась по ней земля своими плечами (могучими). И когда одолены и укрощены были волнения вод, стали они покорны, притеснены, в кандалах унижения оказавшись пленниками, и успокоилась земля, прочно распростершись над бушующими водами, и так отвергла она их гордыню, превознесение, надменность и превосходство, и обуздала дерзость течения их, и так остановились они после волнения своего, и утвердились после укрощения своего. И когда успокоилось волнение воды, понеся ношу гор высоких, горделивых, разверзлись родники на вершинах, разлив воды свои по равнинам и низинам, и укротив свое течение прочными скалами и горными вершинами, и успокоилось волнение их по вхождении гор в разрозненные участки поверхности, и их утверждении во впадинах и прочном сидении на шее земли и тверди, и разделил Он между нею и воздухом, и приготовил дующий ветер для ее обитателей, и извел на ней ее обитателей во все концы, затем не оставил в пренебрежении бесплодные земли, ограничивающие воды родниковые от их источников, и где не находят сети речные пути к достижению их, покуда не соорудил Он для них сооружения облачного, оживляющего их мертвую природу и взращивающего их растения. Составил Он большое (облако) из них, после соединения составных частей, и когда набухло оно до должного веса, и молния дала вспышку у подножия его, Он пустил тяжелые и легкие белые облака извергать дождь, и было облако направлено к земле, и южный ветер выжал из него проливную воду, как из верблюдицы молоко при доении. И когда достигло облако основания своего (т.е., земли) и освободилось от содержания своего (т.е., от воды), Он вывел с его помощью из поверхности земли растения, и из сухости гор разную зелень, и расцвела она в красоте довольства своего, распуская свои цветочные украшения и сверкая нарядами разноцветными, и сделал Он это знамением для обитателей и пропитанием для животных, и открыл Он пути на вершинах ее, и восставил минареты направляющие для ищущих путей ее.

И когда распростер Он землю Свою, и исполнил повеление Свое, избрал Адама - да будет над ним мир - лучшим из творений Своих, и сделал его первым среди созданий Своих, и поселил его в раю Своем, приготовив для него в нем пропитание, и предостерег Он его от того, что возбраняется ему, и просветил его, что стремление к нему есть бунт неподчинения, и содержит опасность для его положения, и устремился он к тому, что Он ему запретил - во исполнение предначального знания Его - и низверг Он его после покаяния, дабы населял он землю своим потомством и тем самым Он воздвиг в его лице доказательство для рабов Своих. И не оставил Он (людей) и после того, как забрал его к Себе, без того, что подтверждало бы для них доказательство Его божественности, и служило бы связующим между ними и Его познанием, но, однако, заповедал Он им доказательство в лице лучших - избранных из числа пророков Его и носителей истин Его послания, из века в век, покуда не завершилось на нашем пророке Мухаммаде - да благословит его Аллах и да приветствует - доказательство Его, и не достигли пределов Его предостережения и увещевания. И распределил Он милости Свои, и приумножил их (местами), и (местами) приуменьшил их, и подразделил их по узости и широте, справедливо подразделив их, дабы испытать, кого Он пожелает, их легкостью или их стеснением, дабы проверить тем самым благодарность и терпение тех, кто богат и тех, кто беден ими. Затем Он противопоставил их изобилию тяготу их отсутствия, а их безопасности - потрясения бедствий, а наслаждению вкушения их - болезни горестей. И создал Он сроки жизненные, и удлинил их, и сократил их, и предварил их, и отсрочил их, и сопряг со смертью причины наступления ее, и дал ей возможность тянуть за верви (жизненных сроков) и рвать их в клочья. Знающий секрет сокрытия сокрывающих, и заговор заговаривающих, и опасности стрел зломыслия, и узлы твердой убежденности, и вороватые намеки движений ресниц, и что скрывают в себе утробы сердец, и сокровеннейшие из сокрытого, и что ухватит лишь самое дно ушной раковины, и летние стоянки муравьев, и зимние обиталища насекомых, и отзвук причитающих женщин, и тихий топот шагов, и проемы в листве, откуда произрастают листья, и убежища звериные, именуемые норами, в горах и долинах, убежища в дырах, прогрызенных насекомыми в коре и ветвях древесных, переплетение листьев в кронах, и пути капель семени, ниспадающих по проходам чрева, и маленькие взмывающие облака, и большие, и полноту дождевых капель в тяжелых облаках, и что собирают тайфуны в средоточие вихрей своих, и что даруют дожди ниспадением вод своих, и плавание дочерей земли в зыбучих песках, и постоянное местопребывание обладателей крыльев (птиц) среди скальных утесов, и пение обладающих речью (птиц) в сумерках своих седалищ, где они высиживают птенцов, и что скрывают раковины в своих чревах, и что сокрывают морские волны, и что покрывает ночная тьма, и на что падает дневной свет, и то, на что нисходит многоярусная тьма, и освещают его проблески света, и след каждого шага, и ощущение каждого движения, и эхо от каждого слова, движение всякой губы, и местопребывание всякой души, и вес всякой пылинки, и всхлипы каждого всхлипывающего, и все, что есть на ней (на земле) из древесных плодов, и падающих листьев, и укореняющегося семени, и застывание крови и сгустка, и зарождение жизни и зародыша; не одолело Его при этом колебание, и не смогло отрицающее не допустить того, чтобы Он сохранил начатое Им творение, и не препятствует исполнению Его повелений и повелеванию Своими творениями ни горе, ни продолжительное время, но исполняет их Его знание, и считает их Его сочтение, и объемлет их Его справедливость, и охватывает их Его благодеяние, невзирая на ленность их в воздаянии Ему того, что Ему надлежит.