| Back | Index | Next |
О, раб Божий, не торопись упрекать кого-либо за прегрешение его, ведь, возможно, оно уже и простилось ему, и не чувствуй себя в безопасности по малости собственного прегрешения - возможно, (именно) за него ты подвергнут будешь мучениям. Так да остановится тот из вас, кто ведает прегрешение другого, на том, что осознает собственное прегрешение, и да будет занимать разум его благодарность за прощение того, за что другого ожидает осуждение.
Предостережение от слушания сплетен и о разнице между Истиной и Ложью
О, люди, кто из вас знает брата своего как прочно держащегося за религию и твердо стоящего на прямом пути, тот да не прислушается к болтовне людской. Ведь иногда стрелок стреляет, но не попадает в цель, и (также) пустым бывает разговор, и суета эта исчезнет, а Аллах - Слышащий, Видящий. Ведь, поистине, между истиной и ложью - не более, чем четыре пальца.
Тогда его - да будет над ним мир - спросили о значении этого высказывания, и он сложил четыре пальца вместе и положил их между ухом и глазом, после чего сказал:
Ложь - если ты сказал: “я слышал”, истина - если ты сказал: “я видел”!
О незаслуженном добре
Не обретет творящий добро не заслуживающим его и проявляющий доброту к недостойным ее ничего, кроме прославления презренных и восхваления злейших, и станут изрекать невежды, покуда будет он к ним милостивым: рука его - наищедрейшая! - хоть и будет он жадным ради дела Аллаха!
Оказание добра
И кому даровал Аллах богатство, тот пускай через него родственные связи укрепит, и гостеприимство свое наилучшим образом проявит, и пленника, и обездоленного освободит, и бедняка, и заимодавца из него наделит, и в правом деле душу терпением укрепит перед лицом испытаний, в стремясь к (Господнему) воздаянию; ведь, поистине, достижение этих высот есть в этом мире почетнейшее местопребывание, а в загробном - благодати стяжание, если пожелает того Аллах.
Молитва о ниспослании дождя
В ней содержится указание рабам Божиим на необходимость снискания милости Аллаха, если милость дождя прекратила изливаться на них
Поистине, земля, которая вас носит, и небеса, что вас тенью покрывают, подчиняются Господу вашему, и не изливали они благословения свои на вас из чувства снисхождения к вам, или благорасположения к вам, ни из желания получить добро от вас, нет, но было приказано им даровать вам свои милости, и они подчинились, и поставили их на страже ваших нужд, и они покорились.
Истинно, Аллах наказует рабов Своих за злодеяния, урожаи урезая, благодать убирая, сокровищницы добродеяний закрывая, да покается кающийся, да отвратится отвращающийся (от преступления), да вспомнит вспоминающий и да отстранится отстраняющийся. И создал Аллах, Преславен Он, испрашивание Его прощения причиной ниспослания благодеяний и милости к тварям Своим, и сказал, Преславен Он: “Просите прощения у Господа вашего, поистине, Он - прощающий. Ниспосылает на вас небеса, потоками изливающиеся, и поддерживает вас имуществом и сыновьями, и сотворил для вас сады, и сотворил для вас реки” (Коран, 71:10 - 12). И милость Божия (поистине) почиет на человеке, покаяние принесшем, от греха отстранившемся и к смерти (с чистой душою) устремившемся!
Господи, вот, вышли мы к Тебе из-под навесов и покрывал, когда и скот домашний, и ребенок (малый) вопль свой издал, милости Твоей желая, благодать Твою стяжая, мучений Твоих страшась, мести Твоей боясь. Господи, напои нас Твоим милосердием, и не обращай нас в отчаяние, и не уничтожай нас годами (засухи), “Не осуждай нас за то, что творили неразумные из нашего числа”, о, Милосерднейший из милосердных! Господи, вот, мы вышли к Тебе, с жалобой на то, что и так не сокрыто от Тебя, куда привели нас притеснения с пути сбивающих, куда толкнули глады иссушающие, скорбные мольбы сделали нас немощными, и обрушились на нас семикратно испытания (непрекращающиеся). Господи, мы молим Тебя: не отвергай нас разочарованными, и не отсылай нас обратно со взорами потупленными. И не упрекай нас (слишком сильно) за прегрешения наши, и не воздавай нам сообразно деяниям нашим. Господи, простри на нас Свою милость и Свое благословение, и Свою благодать, и Свое милосердие, и напои нас напоением оживляющим, жажду утоляющим, пожухшие растения вновь зеленящим, умершее к жизни вновь возвращающим, свежесть дарующим, обильно плодоносящим, коим равнины напоются, а реки - наполняются, деревья листьями покрываются, а цены - снижаются, “Поистине, Ты надо всем, чем пожелаешь, властен”.
О ниспослании пророков
Ниспослал Аллах пророков, каждого наделив особенным из Своих откровений, и сделал их доказательством Своим для народа, дабы обязало их (явленное) доказательство оставить всякие отговорки, и призвал Он их языком правды на путь Истины. Поистине, Всевышний Аллах сорвал с людей все покровы сокровенности, и не то чтобы не ведал Он, что скрывали они из секретов потаенных и чувств сокровенных, “Но дабы испытать их, который из них лучше поступает”, и будет (Господне) воздаяние наградой, а (Господне) наказание - карой.
Достоинства Имамов (да будет над ними мир)
Где те, что думали о себе, будто они обладают глубокими знаниями, помимо нас, измышляя на нас ложно и каверзно, хотя нас Аллах и возвысил, а их - принизил, и нас наделил, а их - оградил, и нас ввел, а их - низвел. Через нас Путь отыскивается и слепота рассеивается. Поистине, имамы - из Курейша, выросли во чреве его, (будучи родом) от Хашима; не удостоится этого никто кроме них, и не достоин власти никто помимо них.
Люди заблуждающиеся
В продолжение этой же хутбы: к миру дольнему они поспешили, заботы же о загробном на потом отложили, и от чистого (пития) они отстранились, а тухлым (питием) они напились. Вот, словно перед собою я вижу беззаконника их, что стал запретному сотоварищем и его совершил, и к нему прилепился, и с ним подружился, покуда глава его седою не стала, покуда не онемели суставы, потом же, словно буруны, он пену изрыгал, не заботясь, кого потоплял, или подобным огню в соломе стал, не понимая, кого сжигал!
Где они, разумы, от лампад Руководства (Истины) просвещающиеся, и где они, взоры, на минареты богобоязненности взирающие! Где они, сердца, что Аллаху предались и (во всем) подчиняться Аллаху обязались! Вокруг растопки адской они собираются, и о запретном (мерзостном) они препираются; знамена рая и ада перед ними подняты, но лица от рая они прочь отвратили, и дела свои к аду они обратили; и призвал их Господь их, и отделились, и отворотились, и призвал их Шайтан, - и ответили, и обратились!
Крушение мира
О, люди, поистине, вы в этом мире - мишени, в которые смерть пускает свои стрелы, с каждым глотком - першение, с каждым куском - удушение! Не добудете вы в нем благосостояния, кроме как будущую жизнь оставив, и не продлите дольнюю жизнь ни на день, кроме как урезая грядущую на его длину, и не возвратится к вам обилие пропитания, кроме как урезая прежнее благодеяние, и никакой знак не оживится, покуда другой не умертвится; и новое не явится, покуда это новое само не состарится; и не будет иного урожая, кроме того, что уже прежде пожали. Ушли корни, для которых мы - ветви, и что в пребывании ветвей после ухода корней!
Порицание нововведений
В продолжение этой же хутбы: И не явится нововведение, кроме как через оставление Сунны ради него. Так остерегайтесь нововведений, и стремитесь на широкую дорогу. Поистине, испытанные пути - наилучшие, и, поистине, новоизобретенные - наизлейшие.
Произнесена, когда Умар бин Аль-Хаттаб испрашивал совета о его собственном выступлении в поход против Персии
Поистине, в этом вопросе победа или поражение не зависят от множества или малости. Это религия Аллаха, которую Он явил, и Его армия, которую Он поддержал и укрепил, покуда не достигла она того, что достигла, и не пришла к тому, к чему пришла, а мы пребываем под сенью Божественного обетования, а Аллах обещание Свое исполняет и армии Своей помогает. А положение командира подобно положению нитки для бус, что и вместе собирает и меж собой соединяет: и если порвется нить, рассыплются бусы и пропадут, и уже не собрать никогда их бусинки вместе. Арабы же сегодня, пусть их и мало, Исламом преумножаются, единством (своим) укрепляются! Стань же осью, и заставь жернова арабов вращаться, пошли их вместо себя в пламя войны, ведь если эти края лишатся тебя, то выступят против тебя арабы со всех концов и краев земли, покуда оставленные тобой незащищенные места не станут важнее, нежели лежащие впереди.
Поистине, инородцы, как посмотрят на тебя завтра, скажут: вот корень арабов, и если его отрезать, мы пребудем в спокойствии, и так распалится их желание против тебя, и их козни на тебя. А что до помянутого тобой выступления народа на сражение с мусульманами, то, поистине, Аллах, Преславен Он, еще более тебя ненавидит их поползновения, а ведь Он - более мощен в изменении положения, кое Он Сам ненавидит. А что до помянутого тобой их числа, то, поистине, в прошлом мы не сражались числом, а, поистине, сражались мы с помощью и поддержкой (Аллаха)!
Цель ниспослания пророков
Ниспослал Аллах Мухаммада - да благословит Аллах его и его род - с Истиной, дабы вывести рабов Своих от поклонения идолам к поклонению Себе, и от подчинения шайтану к подчинению Себе, Кораном, который Он ясно и четко изложил, дабы знали рабы Господа своего, коли пребывали о Нем в неведении, дабы утверждали (Истину) Его после того, как препирались с Ним, дабы признавали Его после того, как отрицали Его. И явился Он им - Преславен Он - в Книге Своей, без того, чтобы они Его лицезрели, показав им Свою мощь и устрашив их Своим господством, и как же Он стер тех, кого стер, с лица Земли Своей карой, и пожал, кого пожал, Своим отмщением!
Будущие времена
Поистине, настанут после меня для вас времена, когда не будет ничего более тайного, чем Истина, и ничего более явного, нежели Суета, и не будет большей лжи на Аллаха и Его Посланника; и не будет у живущих в эту эпоху ничего более малозначительного, чем Коран, когда он читается так, как должно ему читаться, и ничего более ценного, чем он же, будучи низвергнут с надлежащего положения, и не будет в краях ваших ничего, более запретного, нежели одобряемое, и ничего более одобряемого, нежели запретное! И выбросят Книгу хранители ее, и забудут ее хафизы ее: и Книга в тот день, и сторонники ее - изгнанники, отверженные, сотоварищи, на одном пути объединенные, но никто не даст им убежища. А Книга и сторонники ее в то время пребывать будут среди людей, но и (словно) не среди них, и с ними, но и не с ними! Поскольку заблуждение не сопоставимо с прямым путем, даже если их (насильно) сопоставить. И объединятся люди в разделении, и разделятся в объединении, как будто они - вожди Книги, а не Книга - их вождь, и не останется у них от нее ничего, кроме названия, и не ведомо им будет ничего, кроме ее слов и написания. Но прежде они обрушат на праведников всяческие притеснения, и назовут правду их об Аллахе ложным измышлением, низводя за добродетель наказание злодеяния.
Но вот, были уничтожены жившие прежде вас за то, что имели долгие желания, но конечную участь (смерть) предавали забвению, покуда не было ниспослано на них обещанное, которое не отвратит никакое пререкание, и которое (уже) не принимает покаяния, и которое отверзает (врата) наказания и воздаяния.
Предупреждение людям
О, люди, поистине, кто внимает наставлениям Божиим, в успехе пребывает, и кто руководствуется Его изречениями, того они на прямой путь наставляют, “тот, который самый прямой”; поистине, прибегающий к Аллаху себя в безопасности ощущает, а враг Его - в страхе пребывает; поистине, не должно познавшему величие Аллаха превозноситься, ведь достоинство познавших величие Его - в простирании перед Ним, а безопасность познавших Его мощь - в предании себя Ему. Так не отделяйтесь от Истины отделением чистого от паршивого и здорового от больного. И знайте, что вы не познаете праведности, покуда не познаете оставившего ее, и не ухватитесь за завет с Книгой (Аллаха), покуда не познаете нарушившего его, и не будете крепко за него держаться, покуда не познаете оторвавшихся от него. Ищите же это у обладающих им, ибо они - жизнь знания и смерть невежества. Они - те, чьи указы говорят об их знании, чье молчание - об их красноречии, чья видимость - об их (внутренней) сущности; не противоречат они религии и не разногласят о ней; и вот он, среди них - свидетель правдивый, молчаливый красноречивец.
Упоминание о жителях Басры, а также о Талхе и Зубайре
Каждый из них обоих желает власти себе, распаляясь в стремлении к ней в ущерб своему сотоварищу, не привязываясь к Аллаху вервью и не ища к Нему приближения через посредство причин. Каждый из них обоих таит злобу на другого, но скоро сорвано будет с него покрывало! Аллах свидетель, если добьются они желаемого, то этот восстанет на того, и этот того прикончит. Вот, восстала группа мятежная, и где те, что с них взыщут (мухтасибун)! Вот, пути им были предначертаны, и сообщения предвозвещены. И всякому заблуждению предшествует причина, и всякому вероломству - сомнительное истолкование. Аллах свидетель, я не стану подобным слышащему плач по мертвому, что, заслышав стенания, приходит к плачущему, но урока из этого не извлекает!
Произнесена перед его мученической кончиной - да будет над ним мир
О, люди, каждому человеку предстоит встреча с тем, чего бежит он в бегстве своем. Смерть есть направление, куда душа следует. Бежать от нее - значит, ее поймать. Сколько дней я истратил на поиски сокровенного смысла этого, но Аллах лишь сокрыл его от меня (еще глубже). Увы! Знание надежно запечатано! Но вот вам завет мой: что до Аллаха, то не придавайте Ему ничего в сотоварищи, что до Мухаммада - да благословит Аллах его и род его, то не теряйте (предначертанной им) Сунны. Восставьте сии два столпа и зажгите сии две лампады, и оставит вас всякое зло, покуда вы не разделитесь. На каждого из вас возложена заслуженная им ноша, и облегчена она для невежественных. Господь Милосерднейший, религия прямейшая, имам - знающий. Вчера я был вам сподвижником, а сегодня стал для вас уроком, завтра же оставлю вас! Да простит Аллах мне и вам!
Если твердо стоит нога в этом скользком месте, то - добро, но если нога поскользнется, то - ведь были мы под сенью ветвей, под дуновением ветров, под тенью облаков, чьи цепочки рассеяны в небесах, и растаяли на земле следы их (т.е., если следы столь великих природных явлений умирают, то как человеку остаться жить и не умереть в этом мире?). Вот, был я вашим соседом на протяжении некоторых дней, и останется вам после меня лишь мое пустое тело: недвижное после того, как оно двигалось, и молчаливое после того, как изрекало речи. Да научит вас мое спокойствие, мои закрытые очи и неподвижные члены, поистине, в этом - более красноречивый урок для извлекающих его, нежели речь искусная и высказывание слышимое. Я ухожу от вас уходом человека, жаждущего встречи (с Создателем)! Завтра вы припомните дни мои, и откроется вам сущность моя, и узнаете меня после того, как место мое освободится, и когда другой займет мое положение.
В ней Его Светлость (А) призывает к сражениям и описывает группу людей заблуждающихся
Проникают они справа и слева на пути зла, оставляя пути праведности. Не пытайтесь ускорить то, чье наступление предназначено, и не пытайтесь отсрочить то, с чем придет к вам завтрашний день. Сколько из пытавшихся ускорить, едва постигало их оно, желали, чтобы (никогда) их не постигало. А какой день ближе сегодняшнего к завтрашнему рассвету! О, люди, это - время наступления всякого обетованного, и приближения явления того, чего вы не знаете. И если кого из нас оно постигнет, мы пройдем через него с сияющей лампадой, следуя за примером праведников, дабы узлы в нем развязались, и алмазы затвердели, и объединенные разделились, и разъединенные объединились, в сокрытии от людей, так что не увидит следопыт его следов, даже если последует за взором своим. Затем заострится в это время группа людей заострением меча под кузнечным молотом. Просветится Ниспосланным (Откровением) взор их, и вложено будет истолкование в уши их, и дана им будет чаша мудрости сразу после пробуждения!
Относительно заблуждения
В продолжение этой же хутбы: Продлены были их сроки, дабы позор их был исполнен, и заслужили они бедствия (в полной мере); покуда не сбылись сроки, и не обратились люди к заблуждениям, и не вооружились для сражения, не проявляя пред Аллахом терпения, не питая в душе к Истине стремления; покуда не прекратилось, как предписано, время испытания, покуда взоры их в чистоту не обратились, и перед Господом, по повелению наставника, они не преклонились; покуда не забрал Аллах (к Себе) Посланника - да благословит его Аллах и его род - и возвратились люди на прежние стези свои, и одолели их пути (ложные), и положились они на предателей, и прилепились к тем, кто не имеет родства (очевидно, родства с Домом Пророка (С)), оставив корень, который им было приказано любить, и сдвинули здание с твердого его фундамента, и построили его в ненадлежащем ему месте. Они - источники всякого греха и врата для всех крадущихся в сумерках. Мечутся они, пораженные, и лежат они, опьяненные, на пути людей фараоновых: от прилепившихся к дольнему миру и на него полагающихся, и до оставивших религию, явно от нее отстраняющихся.
Предостережение от смуты
Два свидетельства
Я славлю Господа и ищу Его помощи от злодеяний шайтана и козней его, и (ищу) защиты от ловушек его и лабиринтов его. И свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник, Его возлюбленный и избранник. Дотоинство его несравненно, утрата его невосполнима. Осветились им страны после заблуждения, тьмой окутывающего, и невежества, все охватывающего, и дикости вопиющей, когда люди запрещенное разрешали, и мудрецов принижали, жизнь до времени проживая, и в неверии умирая!
Предостережение от смуты
А после этого - поистине, вы, арабы, добыча для бедствий, которые уже приблизились. Страшитесь же благоденственного опьянения, остерегайтесь же бедственного отмщения, укрепляйтесь пред темноты наступлением и пред смуты искривлением, перед восходом затаенного и явлением сокровенного, пред его полюса установлением и оси выпрямлением. Начинается на ступенях сокрытых и восходит к ужасам великим. Чья юность - как юноши пора созревания, чьи следы - как следы от камнями побивания. Наследуют его притеснители по соглашению! Первый из них - вождь для последнего, а последний - ведомый первым; соревнуются в мире презренном, и перескакивают на останки зловонные. Но вскорости отречется следующий от следуемого, и ведомый от ведущего, злоба станет их разъединять, и будут при встрече друг друга проклинать. А после этого придет новый смуты явитель, развалин разрушитель, и соблазнятся сердца после выпрямления, и собьются люди после умиротворения; и суетные помыслы после набега их разделятся, и мнения их в смущении посрамятся. Кто (взоры свои) к этой (смуте) устремляет, того она изничтожает, кто же сам ее стяжает, того в растопку превращает; будут они кусаться укусами ослов в стаде! Повреждены связки вервей, и ослеплены лики вещей. Мудрость при ней убывает, тираны же речи свои изрекают, и смута бедуинов молотом своим ударит, и наковальней своей раздавит! Рядовые в пыли ее теряются, конные на тропах ее уничтожаются; отвечает она горечью суждения, и вместо молока дает кровавое напоение, сокрушая религии минареты, разрывая достоверности заветы. Бежит ее мудрец, но стремится к ней глупец. Будет она молнией сверкающей, все дороги освещающей! Будут (люди) от родни своей отрекаться, и от Ислама отвращаться! Будет поглощен ею отвращающийся и удержан (насильно) отстраняющийся.
| Back | Index | Next |