ХУТБА 193

В которой Его Светлость (А) описывает состояние праведников

Сообщается, что один из сподвижников Повелителя Верующих - да будет над ним мир - по имени Хаммам был из числа людей набожных, и обратился к нему со словами: О, Повелитель Верующих, опиши мне праведных людей так, как будто я сам взираю на них. Повелитель Верующих - да будет над ним мир - глубоко задумался над ответом и потом сказал: О, Хаммам, бойся Аллаха и твори добро, и “Поистине, Аллах - с теми, которые богобоязненны и добродетельны” (Коран, 16:128). Хаммам же не удовлетворился этим ответом, покуда не подтолкнул его (А) к тому, чтобы говорить дальше, и тогда он восславил Аллаха и вознес Ему хвалу, и послал приветствия Пророку - да благословит Аллах его и его род - и произнес такую речь, да будет над ним мир:

А после этого; поистине, Аллах - превелик Он и достохвален - сотворил тварей, и, сотворивши их, был богаче того, чтобы нуждаться в их подчинении, и в безопасности от того, чтобы опасаться их неподчинения, поскольку не причиняет Ему ущерба неподчинение неподчиняющихся, и не приносит Ему прибыли подчинение подчиняющихся. И разделил Он между ними средства проживания, и поместил в мире каждого на свое местопребывание. И богобоязненные в нем - из числа людей, обладающих преимуществами: слово их метко, одеяние - скромно, шаг - мерный. Удерживают взоры свои от того, что запретил им Аллах, и останавливают слух свой на знании, что полезно для них. Погружаются души их (в пучину) испытаний подобно тем, что погружаются в отдохновение. И если бы не срок, предписанный для них Аллахом, не остались бы души их в их телах ни на мгновение ока, стяжая вознаграждение и страшась наказания. Возвеличился Творец в душах их, и стало малым все, кроме Него, пред взором их, и явлен им рай как тому, кто лицезрел его, и они в нем (будто бы уже) благам предаются, и явлен им ад, как тому, кто лицезрел его, и они (будто бы уже) в нем мучениям подвергаются. Сердца же их в печали пребывают, но от творения зла их охраняют, тела их - тонки, нужды их - легки, души же их - широки. Терпели они в течение дней коротких, и последовало за ними отдохновение долгое. (Сие есть) торговля прибыльная, облегчил ее им Господь. Мир их возжелал, но они его не желали, он в плен их захватил, но спасли они души свои из него за выкуп. Ночи же они выстаивают рядами, читая части Корана чтением размеренным. Печалят они им свои души, но получают действенное лекарство своим недугам. И если встречается им аят о снискании (рая), устремляются к нему в стяжании, и воспаряют к нему их души в снискании, и представляется им, будто он разверст перед их взорами. А если встречается им аят об устрашении (адом), то слух сердечный свой к нему направляют, и представляется им, будто скрежет ада и крики его слуха их достигают, так что они спины свои и бока в простирании изгибают, простираясь на лбы, и колени, и пальцы ног, Аллаха Всевышнего разорвать их оковы призывают. Днем же они созерцательны, учены, праведны, богобоязненны. Отточил их страх (Божий) точением (острых) стрел, так что взирает на них смотрящий и почитает больными, но нет в них болезни, и говорит он: они помешались!

Но помешались они на деле великом! Не довольствуются из деяний своих они малым, и не величают (из них) (деяния) великие. Но они к душам своим подозрительны, и за деяния свои опасаются. Если кто из них упомянут, страшится того, что скажут о нем, и говорит: “я о своей душе лучше другого сведущ, а Господь мой ведает обо мне лучше меня! Господи, не суди меня за то, что они изрекают, и сделай меня лучше того, что они измышляют, и прости мне то, чего они не знают”.

И из признаков каждого из них - то, что ты в узришь в нем в религии крепость, в поступках - снисходительность, в вере - убежденность, в знании - укрепленность, в целях - устремленность, в богатстве - скромность, в поклонении - преданность, при потерях - великодушия проявление, в испытаниях - терпение, в дозволенном - снискание, в прямом пути - старание, от алчности - отстранение. Совершает праведные деяния, но пребывает в трепете. С вечера заботит его благодарность, поутру - вспоминание (Всевышнего). Отходит ко сну в трепете и просыпается в радости; в трепете - за ночь, проведенную в забытье, а в радости - за постигшие (поутру) милость и благодать. Если душа его не любимым ею отягощается, то отказывает он ей и в том, чем она довольствуется. Прохлада очей его - в том, что не преходяще, аскетизм его - в том, что вовек не останется. Преобразует он мечтание в знание, а речение - в делание. Надежды его - близки, недостатки - легки, сердце его подчиняется, душа - преклоняется, пропитание его - скудно, дело его - легко, религия его - охраняема, страсть - умерщвляема, а гнев - укрощаемый. Добро от него ожидается, зло же - не предвидится. Если и обнаружится он среди пренебрегающих, то запишется в числе (Аллаха) вспоминающих, если же окажется среди вспоминающих, то не запишется пренебрегающим. Он - притесняющих его прощающий, и отказывающим ему - дающий, и прибегающий к отвращающимся. Разврат ему отвратителен, речь его - снисходительна, неодобряемое в нем - закрыто, поощряемое в нем - открыто, добро ожидает его впереди, зло осталось у него позади. Исполнен достоинства при потрясении, терпения - при притеснении, благодарности при отдохновении. На врага он гнев не проявит, любимому зла не причинит. Узнаваем он по истине прежде, чем ее о нем засвидетельствуют, не теряет того, что ему доверяют, не забывает того, о чем ему напоминают, прозвищами обидными никого не унижает, соседу своему убытка не причиняет, к неудачам чужим злорадства не проявляет, не входит в суету и не выходит из истины. Если молчит, молчание его не тяготит, если смеется, то голос его не превознесется, если же на него посягнут, он терпение проявит, покуда Аллах не будет тем, кто отомстит за него. Душа его от себя самого в трепете пребывает, люди же в его присутствии отдохновение испытают. Душу свою он ради других утруждает, люди же от его души отдохновение черпают. Отдаление его от тех, кто от него отдалился - аскетизм и отречение, приближение же к тем, кто к нему устремился - милость и снисхождение. Отдаление его - не величание и не превознесение, а приближение его - не обман и не предательства проявление.

Сказано, что тогда Хаммам упал в глубокий обморок, и сказал Повелитель Верующих - да будет над ним мир: Аллах свидетель, этого-то я для него и боялся. Потом добавил: Неужели так действуют на людей достигающие их увещевания?

И сказал ему тогда некто: Тебе-то что беспокоиться, о, Повелитель Верующих?

И сказал он - да будет над ним мир: Горе тебе, поистине, для каждого отпущенного срока - время, не продлеваемое, и причина, не отстраняемая. И берегись, не повторяй подобных слов более, ибо, поистине, шайтан вдунул их в твои уста!

ХУТБА 194

Описание лицемеров

Мы восславляем Его за то, что сделал возможным проявить к Нему подчинение, и уберег нас от возмущения, и просим мы для милости Его завершения, и к верви Его прикрепления. И свидетельствуем, что Мухаммад - Его раб и Его посланник, подвергшийся ради довольства Аллаха всяческим испытаниям, и испытавший во имя него всяческие горести. Вот, близкие поротив него возмутились, и далекие против него сплотились, и отпустили поводья арабы во вражде против него, и ударили по бокам ездовых животным в выступлении на сражение против него, покуда не изверглись на него враги из мест удаленнейших, из краев отдаленнейших.

Заповедую вам, о, рабы Аллаха, перед Ним богобоязненности, и остерегаю вас от людей лицемерных, ведь, поистине, они - заблудившиеся, заблуждающие, отколовшиеся, откалывающие, цветами разноцветными окрашивающиеся и смутами различными возмущающиеся. Всяческой опорой они вас поддерживают, во всяческой засаде вас подстерегают. В сердцах их болезнь пребывает, хотя лица - чистотой сверкают. Неслышно они ступают, и со спины вред причиняют, сущность их - болезнь, (хотя) в словах их - исцеление, но в делах их - недуг неисцеляемый. Завистливы они к отдохновению, сеют они разделение, и надеждам - разрушение. У них на каждом пути - жертвы принесенные, для каждого сердца у них - пути проторенные, и для всякого горя - слезы (лживые) уготованные. Друг друга они восхваляют, друг от друга награды ожидают: если просят, то упорство проявляют, если их просят, они (просящего) унижают, если судят, то границы преступают. Вот, уготовали они для каждой истины - ложь, для каждого восстающего - обрушающего, для каждого живущего - умертвляющего, для каждой двери - ключ, для каждой ночи - лампадный луч. Стремятся они к желаемому, хотя и с отчаянием, дабы торжища свои восставить и торговлю свою поправить. Говоря, они разводят сомнения, описывая - дают преувеличения, вот, путям своим они придают (в описании) облегчение, скрывая, где подстерегает сужение, они - партия шайтана, и хворост для огня геенны. “Они - партия шайтана, нет же, истинно, партия шайтана, они - проигравшие” (Коран, 58:19).

ХУТБА 195

В ней Его Светлость (А) славит Аллаха и восхваляет Его Пророка (С), затем увещевает

Прославление Аллаха

Слава Аллаху, плоды власти Своей явившему, величие Свое проявившему, чудесами мощи Своей самые острые умы удивившему, в проникновению в тайну Своей сущности самые пытливые души не подпустившему.

Два свидетельства

И свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, свидетельством веры и убежденности, искренности и достоверности. И свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник, которого Он ниспослал, когда знаки руководства были порушены, а стези религии - запущены, и (тогда) истину он открыл, и народу проповедь объявил, и направил их к праведности, и дал заповедь о скромности - да благословит Аллах его и его род и да приветствует.

Увещевание

И знайте, о, рабы Аллаха, что Он не создал вас без смысла существования, и не отправил вас в свободное скитание, ведает Он, сколько милости было вам оказано, и какая добродетель была вам показана, так просите у Него успеха и целей своих достижения, и от щедрот Его черпайте вспоможение, и никакая завеса вас от Него не отделяет, и никакая дверь вас от Него не закрывает, поистине, Он - во всяком месте бывает, и во всякое время и всякий миг обитает, и с каждым человеком и джинном пребывает, не вредит Ему даяние, не убудет Его от дарования, просящий милостыню Его не утомит, и дарование (милостыни) Его не истощит. Один человек Его от внимания к другому не отвратит, и один голос от внимания к другому не отдалит, и не отделит Его дарование от другого (человека) стяжания. Не отвратит Его гнев от милости, не отвратит Его милость от наказания, Его сокрытие не сокроет Его от проявления, Его проявление не отрежет Его от сокрытия. Он - близкий и далекий, низкий и высокий, проявленный и непроявленный, сокрытый и откровенно явленный, Он наделяет, но не занимает. Не создал он тварей, совещаясь о Своем творении, и не просил в этом помощи, ища от усталости отдохновения.

Заповедую вам, о, рабы Аллаха, богобоязненность перед Аллахом, поистине, она - вожжа тугая и стезя прямая, и заповедей ее держитесь, и истинами ее укрепитесь, и к обиталищу легкости она вас приведет, в места отдохновения она вас введет, крепости безопасности, бастионы чести, в “День, в который взоры будут разверсты” (Коран, 14:42), когда тьмой покроются концы света, когда беременные десять месяцев верблюдицы будут отпущены для свободного бега, когда в рог вострубят, когда всякое живущее умертвят, всякое наречие заглушат, и горы сокрушат, так что камни в песок зыбучий обратят, и основание их плоско сравнят, в тот день не будет заступника заступающегося, ни покровителя покровительствующего, ни извинения оправдывающего.

ХУТБА 196

Ниспослание Пророка (С)

Ниспослал Он его, когда не осталось ни знака предстоящего, ни маяка светящего, ни пути ясного.

Заповедь об аскетизме

Заповедую вам, о, рабы Аллаха, быть богобоязненными пред Аллахом, и даю вам предостережение от мира, поистине, он - обиталище покидаемое, неудобное местопребывание, живущий в нем - уходящий, обитающий в нем - покидающий, обращается с людьми своими обращением корабля, бурями болтаемого над морскими пучинами, и среди них - тонущий, погибающий, и среди них - на поверхности волн спасающийся, потоками ветра по ним несомый, к (новым) опасностям влекомый, и чо потонуло, не подлежит восстановлению, а что спаслось - лишь продолжает путь к разрушению!

О, рабы Аллаха, теперь же знайте, когда языки развязаны, и тела здоровы, и члены подвижны, и пути следования легки, и возвращения - широки, покуда конец вас не постигнет, покуда смерть не настигнет. И приход ее истиной признайте, и наступления ее (беспечно) не ожидайте.

ХУТБА 197

В ней Его Светлость (А) указывает на то, что он достоин того, чтобы принимались безоговорочно его изречения, повеления и запрещения

Вот, ведомо помнящим из сподвижников Мухаммада - да благословит Аллах его и его род - что ни на миг не отступал я от повелений Аллаха и Его посланника. Но поддерживал я его всею душою своею, в местах, от которых герои отвращались, где шаги (от трепета) замедлялись, храбростью, коей Аллах меня от щедрот Своих наделил.

И вот, отдал душу Посланник Аллаха - да благословит Аллах его и его род - а голова его покоилась на моей груди. И вот, последнее дыхание его было в мои ладони, и я направил его вдоль своего лица. И вот, я совершил его омовение - да благословит Аллах его и его род - а ангелы были моими помощниками, заполнив дом и двор: один ангел спускается, а другой восходит, так что слух мой всегда был наполнен их шепотом, благословляя его (С), покуда не погребли мы его в его могиле. И кто еще более достоин, нежели я, наследовать ему, из живущих или умерших? Так глядите прямыми взорами, и да подтвердят они ваши намерения выступить на джихад с вашими врагами. Свидетель Тот, кроме Которого нет другого бога, что я - на пути истины, и что они - на пути лжи. Говорю я вам то, что вы слышите, и прошу прощения у Аллаха за себя и за вас!

ХУТБА 198

В ней Его Светлость (А) указывает на то, что божественное знание охватывает всяческие мелочи и детали, затем призывает к богобоязненности и объясняет преимущества Ислама и Корана

Ведает Аллах в лесных чащобах крики зверей, и в местах уединенных прегрешенья людей, и рыб направления в пучинах морей, и воды вздымание ветрами смерчей. И свидетельствую, что Мухаммад - избранник Аллаха, посол Его откровения, посланник Его милости.

Заповедь о богобоязненности

Теперь же… Вот, заповедую вам быть богобоязненными пред Аллахом, сложившим ваше творение, и к Нему будет ваше возвращение, и в Нем для всего просимого вами - преуспеяние, и на Него - всякой надежды вашей возлагание, к Нему - стези вашей следование, и к Нему - со страхами вашими обращение. Поистине, богобоязненность пред Аллахом - для сердец ваших лекарство исцеляющее, и слепоту сердечную прозревающее, целение болезни в ваших телесах, подавление бунта в ваших грудях, для душевной грязи очищение, для сумрака очей просветление, для страха сердечного успокоение, для тьмы невежества - просвещение. Так сделайте подчинение Аллаху вашим девизом, а не только облачением, сущностью, а не только выражением, тонким, чтобы было ему меж ребер проникновение, повелением, стоящим надо всяким повелением, источником бьющим на миг Вхождения (в Судный День), заступником для ваших целей достижения, убежищем на день устрашения, светильником для могил изнутри освещения, от долгого ужаса успокоением, от бедствий в местах пребывания избавлением. И, поистине, богобоязненность пред Аллахом - щит от беды окружающей, и от страха поджидающего, от пламени нависающего. И кто придерживается богобоязненности, от того сокроются всякие беды после их приближения, и станут сладостными дела его после их огорчения, и разверзнутся над ним волны после их сомкновения, и облегчатся ему трудности после их наступления, низвергаются на него щедроты после периода голодания, снисходит на него милость после нежелания, и забьет ключом благодать после иссушения, и после скудости изольется на него благословение.

Так будьте богобоязненны пред Аллахом, Который оказал вам благодеяние Своим увещеванием, и увещевал вас Своим посланием, и осчастливил вас милости Своей оказанием. Так подчините свои души Ему поклонению, и выйдите к Нему из истины Его подчинения.

Достоинство Ислама

Итак, это есть Ислам - религия Аллаха, которую Он для Себя избрал, пред очами Своими ее создал, пред творением Своим ей предпочтение отдал, на любви Своей столпы ее создал. Величием его другие религии принизил, возвышением его остальные общины унизил, честью его его врагов посрамил, победой его противников поразил, столпом его столпы заблуждения сокрушил, сосудами его жаждущих напоил, наполнил сосуды через тех, кто от них черпал. Затем таким Он его создал, что нет для органов его разрывания, ни для сочленений его отрывания, ни основам его разрушения, ни столпам его сокрушения, ни для древа его вырывания, ни для сроков его обрезания, ни для законов его прекращения, ни для ветвей его отрезания, ни для стезей его сужения, ни утруждения для его облегчения, ни для ясности его помрачения, ни для прямоты его искривления, ни для древа его засучения, ни для пути его стеснения, ни для лампады его затушения, ни для сладости его огорчения. Он - на колоннах, которых на Истине воздвиг Он основания, и укрепил Он его основание, и источники, ключом бьющие, и лампады, свет источающие, и маяки, путников направляющие, и знаки, на путь наставляющие, и источники, напояющие всех, к ним прибегающих. Соделал Аллах в нем довольства Своего завершение, столпов его возвышение, и отличие в Его подчинении. И он пред Аллахом столпами крепок, строением высок, доказательством просвещающ, светом освещающ, властию могущ, маяк почитаемый, легко не разрушаемый. Так почитайте его и следуйте за ним, и воздавайте ему заслуженное воздаяние, и отдавайте ему должное местопребывание.