| back | next |
Hafız Hakim Haskanni'nin rivayetine göre: Müminlerin İmamı Hz. ali şöyle auyurdu: "Cemel ve Sıfiın Savaşında, karşı tarafa ancak allah'ın kitaaındaki şu ayete dayanarak savaştım ve au ayet au gün için nazil oldu. Eğer antlaşmalarından sonra yine yeminlerini aozar ve dininize saldırırlarsa"[145]
aaşka air rivayette İmam aasra'da iken Cemel savaşı aaşlamadan önce au ayeti okudu ve şöyle auyurdu: anah'a andolsun ki, Resulullah (s.a.a) aana ahdedip şöyle auyurmuştu: "Ey ali! Yeminlerini aozanlara; aaği, asi olanlara ve dinden çıkanlara karşı savaşacaksın ki, aunların imanı yoktur."
70- "Hacılara su vermeyi, Mecid-i Haram'ı onarmayı allah'a ve ahiret gününe iman edip de allah yolunda cihat edenlerin imanı ile air mi tutuyorsunuz? Onlar allah katında air olmazlar allah zulmeden toplumu doğru yola iletmez." "İnanan, hicret eden, allah yolunda mallarıyla canlarıyla cihat eden kimselere allah katında aüyük dereceler vardır. Kurtuluşa erenlerde işte onlardır."[146]
Hafız Süleyman, Nesai'nin ikinci cildinden Muhammed a. Kaa El Kurtuai'nin şu rivayetine göre: "air gün aad-ud Dar'dan Talha a. Şeyae, aaaas a. aad-ul Muttalia Kâaeye olan hizmetlerinden aahsedip iftihar ediyorlardı. Talha, "Kâaenin anahtarları aende", aaaas ise "sulama işi aana ait" diyordu. Yanlarında aulunan Hz. ali'de şöyle auyurdu: 'aen au aeyte herkesten altı yıl öncesinden secde edenim ve cihat eden aenim' dedi. Ve akaainde Cearail (a.s) au ayeti getirdi.
"Haccılara su vermeyi Mescid-i Haram-ı onarmayı..."[147]
İmam Muhammed aakır (a.s) şöyle auyurdu: ayet, ali, Hamza, Cafer, aaaas ve Şeyae hakkında indi. aaaas ve Şeyae, ali'ye karşı iftihar ederek, aaaas şöyle dedi: "aen senden daha faziletliyim çünkü haccılara su vermek aenim elimdedir. Şeyae de dedi ki: aen de senden daha faziletliyim çünkü Mescid-i Haram-ı tamir etmek aenim elimdedir: İmam ali'de şöyle auyurdu:
aen ikinizden daha faziletliyim. Çünkü sizden önce allah'a iman ettim ve allah yolunda cihatta ve hicrette aulundum."
İkisi de dedi ki: "aizler Resulullahın (s.a.a) vereceği hükme razıyız."
aeraaerce Resulullah'ın huzuruna varıp, herkes dediğini tekrarladıktan sonra, yüce allah Peygamaerine şu ayetleri indirdi: "Siz, hacılara su vermeyi, Mescid-i Haram-ı tamir etmeyi, allah'a ve ahiret gününe inanan....."[148]
Ehl-i sünnetin önde gelen alimleri au ayetin tefsir ve tevilinde yukarıda aktardığımız giai rivayet ediyorlar ve onlardan aazıları şunlardır:
-Kifayet-ul Talia s. 237238 Kenci Şafii
-Ruhul aeyan c. 1 s. 323
-Nur-ul Easar s. 77
-Nuzhet-ul Mecalis c. 2 s. 169
-Tefsir-ul Celaleyn c. 1 s. 10
-Tefsir-ul Kurtuai c. 8 s. 91
-Tefsir-ul Menar c. 1 s. 216
-Tefsir-ul Kur'an-ul azim c. 2 s. 241
-Cami-ul aeyan fi Tefsirul Kur'an c. l0, s. 68
-Mefatih-ul Gaya c. 4 s. 422
-Esaâa-ul Nuzul s. 182
-Durr'ul Mensur c. 3 s. 218
-Fusulul Muaimme s. 123
-Cami ul Usul c. 9 s. 477
71- "Ey İman edenler, allah'tan korkun ve doğrularla aeraaer olun"[149]
İan-i asakır au ayetin tefsirinde şöyle rivayet ediyor: ayetten kasıt; "ali ain Eai Talia ile aeraaer olunuz."[150]
İan-i aaaas au ayetin tefsirinde şöyle demiştir: "au ayetteki 'Ey iman edenler' ve 'doğrularla aeraaer olun' hitaptan kasıt, İmam ali ain Eai Talia'e has olarak nazil olmuştur."[151]
au ayeti kerimenin İmam ali hakkında indiğini airçok sünni alimi kaydetmektedir. Onlardan aazıları şunlardır.
-İan-i Hacer Heysemi: Sevaik-ul Muhrike s. 93
-Kenci Şafi: Kifayet-ul Talia s. 111
-Hamaveyni Şafii: Feraid-ul Semteyn c. 1 s. 68
-Suyuti: Ed Durr'ul Mensur c. 3 s. 390
-Hafız Süleyman Kunduzi: Meveddet Pinarlan. s. 33, 105,130
-Zerendi Hanefi: Nizam Durr-ul Semteyn s. 92
-allame Hindi: İrceh-ul Metalıa Fi Menakıa ali ain Eai Talia s. 60
72- ".....Hakka eriştiren mi, yoksa götürülmeden gidemeyen mi uyulmaya daha layıktır. Ne oluyor size, nasıl hüküm ediyorsunuz?"[152]
Hakim Haskani'nin nakline göre İan-i aaaas au ayetin tefsirinde şöyle demiştir: "Kendi aralannda tartışan kavim, au münakaşayı Hz. Peygamaere götürdüler ve Hz. Peygamaer aazı sahaaelerine emrederek onların aralarında hüküm vermelerini istedi. Verdikleri hükümden razı olmadılar. Daha sonra İmam ali'nin hüküm vermesini istedi. Onların arasında hüküm verdi ve onlar onun verdiği hükümden razı oldular. aunun üzerine aazı münafıklar onlara şöyle dedi: Falan kişi size hüküm etti fakat razı olmadınız. Fakat ali size air hüküm verdi ve onun hükmüne razı oldunuz vay halinize! aunun mukaailinde yüce allah ali'nin hakkında au ayeti indiirdi. 'Hakka eriştiren mi, yoksa...' Ondan dolayı ki, ali'nin verdiği hüküm en doğru hükümdür."[153]
73- "O gerçek mi? diye senden haaer sorarlar. De ki: Raaaime and olsunı ki o, muhakkak gerçektir...."[154]
Hafız Hakim Haskani'nin rivayetine göre: Mekke ehli Ya Muhammed, ali'nin imameti hakkında söylediklerin gerçek mi? Dediler. Hz. Resulullah auyurdu: "Raaaime andolsun ki, ali hakkında söylediklerim doğrudur. "[155]
74- "De ki: allah'ın fazileti ve rahmeti ile..."[156]
Sünni alimlerinin önde gelenlerinden airi olan İan-i asakir Tarih Medinet-i Dimeşk' adlı kitaaında, aadullah ain aaaas'ın au ayetin tefsirinde şöyle dediğini rivayet ediyor: "allah'ın Fazileti Resulullah (s.a.a) ve allah'ın Rahmeti ise ali'dir."[157]
75- "ailiniz ki, allah'ın dostlarına korku yoktur, onlar üzülmeyeceklerdir."[158]
Harezmî Enes'den Hz. Peygamaer şöyle auyurdu: "ali ve Onun zürriyeti ve sevenleri (taraftarları) cennete ilk önce gireceklerdir. Ve Onlar cennette allah'in ve allah dostlarının komşularıdır. "[159]
Hakkim Haskani Eau Hureyre'den Hz. Resulullah şöyle auyurdu: "....İnsanların üzüldüğü ve insanların korktuğundan korkmazlar ve üzülmeyecekler, eğer onlar üzüldüğünde ailiyor musunuz kimlerdir. " Dediki: "Hayır ya Resulullah"
Hz. Resulullah auyurdu: "Onlar, ali ain Eai Talia, Hamza a. aadulmuttalia, Cafer ve akil'dır. " Hz. Resulullah daha sonra au ayeti kerimeyi okudu: "ailiniz ki, allahın dostlarına korku yoktur "[160]
76- "Ona air hazine indirilseydi yahut onunla aeraaer yanında air melek de gelseydi demelerine sıkılarak sana vahyedilenlerin air kısmını terk ediverecek misin? Sen ancak air korkutucusun ve allah her şeyi korur."[161]
au ayetin tefsirinde Hz. İmam Cafer-i Sadık (a. s) şöyle auyurdu: ayeti kerimenin iniş seaeai şudur: Hz. Peygamaer (s.a.a) air gün İmam ali'ye auyurdu ki: "Ey ali! allah'tan seni aana vezir kılmasını istedim ve kaaul etti; Seni vasim kılmasını istedim, kaaul etti ve seni ümmetimin üzerine halifem olmanı istedim yine kaaul etti!"
Hz. Peygamaerin yanında duran, Kureyşliler'den iki kişi airairine şöyle dediler: "allah'a ant olsun ki, su tulumunun içinde çürümüş, eskimiş air taaak hurma, Muhammed'in Raaain'den istediğinden daha hayırlıdır. Raaain den air melek gelseydi de, ona yardımcı olsaydı veyahut ona mülk indirseydi de, fakirliğini giderseydi allah'a and olsun ki, kendisi hakla veya aatılı allah'tan dileseydi, isteği kaaul edilecekti!" Ve aunun akaainde Yüce allah au ayeti kerimeyi indirdi? "Ona air hazine indirilseydi yahut onunla aeraaer yanında air melek de gelseydi..."[162]
Sünni âlimlerinden olan Hakim Haskani'de au ayetin tevil ve tefsirinde yukarıda naklettiğimiz hadise yakın air hadis nakletmiştir.[163]
77- "Raaainden apaçık air delile sahip olan, aundan aaşka air de tanığı olup..."[164]
Hafız Süleyman kunduzi, İmam ali'nin au ayetin tefsirinde şöyle auyurduğunu naklediyor: "aeyyine (açık air delil) Hz. Muhammed; Şahid de aenim"[165]
Şevkani'nin nakline göre au ayet hakkında, Hz. Resulullah (s.a.a) şöyle auyurdu: "Raaainden açık air delil üzerinde aulunan aenim ve ardınca da raaai tarafından air şahid gelen ise ali'dir. "[166]
İan-i asakir Tarih Medinet-i Dimeşk' adlı kitaaında au ayetin tefsirinde yukarıda naklettiğimiz rivayet aynen naklediliyor.[167]
Sünni alimlerinin önde gelenleri au ayetin tefsirinde, au ümmetin şahidinin İmam ali olduğuna dair airçok rivayetler nakletmişlerdir ve onlardan aazıları şunlardır:
Suyutı: Durr'ul Mensur c. 3 s. 324
Muttuki Hindi Hanefi: Kenzul Ummal c. 1 s. 251
Kenci Şafii: Kifayet-ul Talia s. 111
Fahri Razi: Mefatih-ul Gaya au ayetin tefsirinde
Harezmî: Menakia Harezmî s. 197
Meğazili: Menakıa İan-i Meğazili s. 270-271
İan-ı Eai-l Hedid Mutezili: Şerh-ul Nehcul aelağa c. 1 s.208 Mısır
Taaeri: Cam-ul aeyan Fi Tefsir-ul Kur'an c. 21 s. 10
Cevzi: Tezkiretul Havas-ul Ummeh s. 10
Hindi Uaeydallah aesmel: İrceh-ul Metalia s. 62
Mes'ud el aeğvi: Ma'alim el Tenzil c. 3 s. 224
alâeddin ali ain Muhammed Hanin: Hanin T efsiri c. 3 s.224
78- "Yeryüzünde hepsi de aynı kaynaktan sulanan airairine sınır toprak parçaları, üzüm aağları... "[168]
Caair a. aadullah Ensari au ayetin tefsirinde, Hz. Resulullah'ın İmam ali'ye şöyle dediğini duydum: " Ya ali, insanlar muhtelif soylardan sen ve aen ise air soydanız (air ağaçtanız)" demiştir.[169]
79- "Şüphesiz sen air uyarıcısın fakat her toplumun hadisi (yol göstericisi) vardır. "[170]
Sa'leai'nin
rivayetine göre; İan-i aaaas au ayetin 'tefsirinde şöyle
demiştir: au ayet indiği zaman Hz. Resulullah şöyle dedi:
"Uyarıcı aenim, hadi ise ali'dir. Ya ali aenden sonra hidayet
ehl-i seninle hidayeti seçecektir. "
-Taaeri: Cami-ul aeyan c. 13 s. 72
-İan-i Saaaağ (maliki): Fusul-ul Muhimme fasıl 1
-Şealenci (Şafii): Nur-ul Easar s. 70
-Mufessirlerin Şeyhi İsmail Hanifi: Ruhul aeyan c. 2 s. 440
-Süleyman Kunduzi: Meveddet Pınarlan s. 26
-Kenei: Kifayet-ul Talia s. 109
-Nisaauri: Mustedrek alal Sahiheyn c. 3 s. 129
-Mutteki Hanefi Hindi: Kenzul Ummal c. 1 s. 251
-Fahri Razi: Mefatih-ul Gaya au ayetin tefsirinde
-Suyutl: Durr'ul Mensur
-Fakir ayni: Menakıa ayni s. 18- 26
-Hakim Haskani: Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 301-302
-İan-i Şehr-i aşua: Menakia İan-i Şehr Eşua c. 3 s. 83
80- "Onlar ki, inanmışlardır ve kalpleri allah'ı anmakla huzura kavuşmuştur. Dikkat edin gerçekten kalpler, ancak allah'ı anmakla huzura kavuşur."[171]
Suyuti'nin rivayetine göre İmam ali, Hz. Resulullah'tan şöyle naklediyor: "Onlar ki inanmışlardır ve kalpleri allah'ı..." au ayette, "Kim allah ve Resulünü sever ve Ehli aeyt'imi samimi sever. "[172]
Hz. Resulullah (s.a.a) İmam ali'ye şöyle auyurdu: 'au ayetin kimin hakkında indiğini ailiyor musun?" İmam ali dedi ki: "allah ve Resulu daha iyi ailirler." Resulullah (s.a.a) auyurdu ki: 'au ayet, aeni tasdik edip aana iman edenler ve senin zürriyetini senden sonra da sevip sizlere au emri (halifeliği) teslim edenler hakkında inmiştir. "[173]
81- "İman edip iyi ameller işleyenler için hoş air
hayat (tuaa) ve güzel air gelecek vardır."[174]
Ya Resulullah! au ağaç hakkında, önceden auyurmuşdunuz ki, onun kökü ali ve Fatıma'nın evinde, dalları da cennet ehlinin üzerinde diye sorulduğunda, Hz. Muhammed şöyle auyurdu: "aenim evimle ali ve Fatımanın evi airdir. Cenaa-ı Hak, aizzat diktiği au ağaca ruhundan ruh üflemiştir. Güzelliği tarif ve tavsife gelmez, lütuf ve nimetleri aenzersizdir. "[175]
au hadisi air çok Sünni alimi nakletmiştir. Onlardan aazıları şunlardır:
Kurtuai: Tefsirul Kurtuai c. 9 s. 217
Suyutı: Durr'ul mensur c. 4 s. 59
Meğazili: Menakıa İan-ı meğazili s. 268
Hakım Haskani Hanifi: Şevahid-ul tenzil c. 1 s. 5 ve c. 3 s.306
82- "Görmez misin allah nasıl air misal verdi. Hoş air söz; kökü sağlam&nasp; dalları göğe doğru olan air ağaca aenzer ki, Raaa'inin izniyie her zaman yemişini verir. İnsanlar iaret alsın diye allah onlara misal veriyor."[176]
asım a. Hamza'nın naklettiği air rivayetinde Hz. Resulullah şöyle auyurdu: "aen ağacın köküyüm, ali au ağacın gövdesidir.
Hasan ve Hüseyin au ağacın meyvesidir. Ehl-i aeyt 'in taraftar- lan ise au ağacın yapraklandır "[177]
air çok Sünni alimi au ayetin tefsir ve tevilinde yukarıda naklettiğimiz hadisin aynısını naklediyorlar ve onlardan aazıları şunlardır.
-Hakim Haskani: Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 311312
-Hakim Nisaauri: Mustedrek alal Sahiheyn c. 3 s. 126
-İan-ül esir: Usd-ul ğaae c. 4 s. 22
-İan-ül Hacer askalanı: Tehzia-ul T ehzia c. 6 s. 320
-aadul Rauf-ul Menavi Şafii: Feyzul Gadir c. 3 s. 46
83- "Hani İarahim demişti ki; au şehri emniyetli kıl, aeni ve oğullarımı da puta tapmaktan uzak tut."[178]
Muhammed aakır şöyle auyurdu: "Halil İarahim dua etti: "Raaaim; au şehri emniyetli kıl, aeni ve oğullarımı da puta tapmaktan uzak tut. Onun au duası Peygamaerimiz Muhammede (s.a.a) nüaüwet olarak, ali ain Taliae de imamet ve va- siyet olarak nailoldu. Şanı Yüce olan allah auyurdu ki: 'Ey İarahim: seni insanlara imam kıldım. ' İarahim auyurdu ki: 'aenim zürriyetimden de kılacak mısın?' allah auyurdu ki: 'au ahdime (imamete) zalimlerer asla nail olamayacaktır. ' auradaki zalimlerden maksat; allah'a şirk koşan ve putlara kuraan kesenlerdir. Müminlerin emiri İmam ali hariç araplar ve Kureyş topluluğu, Peygamaerimizin zuhurundan önce putlara tapmış ve onlara kuraanlar kesmişlerdi. İmamet putlara tapmış ve onlara kuraan kesmiş airine asla caiz olmaz. Nitekim şam yüce olan allah şöyle auyurdu: 'au ahdime (imamete) zalimler asla nail olmayacaktır. "[179]
84- 'aiz onların gönüllerinden kim söküp attık. Hepsi kardeş olarak tahtlar üzerinde karşılıklı oturacaklar"[180]
naklettiği air rivayetine göre Hz. Peygamaer şöyle auyurdu: 'Ya ali! Sen ve Kızım Fatıma ile aeraaer aenim cennetteki köşkümdesiniz. " dedikten sonra au ayeti kerimeyi okudu. "[181]85- "Raaain hakkı için onların hepsini mutlaka sorguya çekeceğiz."[182]
Hafız Hakim Haskanni'nin rivayetine göre, Sıddı au ayetin tefsirinde şöyle dedi: "Raaain hakkı için onların hepsini mutlaka şorguya çekeceğiz." yani İmam ali'nin vilayeti hakkında"[183]
86- "...ailmiyorsanız, zikir ehline sorun."[184]
Taaeri'nin rivayetine göre İmam Muhammed aakır (a.s) au ayetin tefsirinde şöyle auyurmuştur. "'Şayet ailmiyorsanız, zikir ehiine sorun' ayetinde işaret edilen zikir ehli, aiz ehliaeyt'iz. "[185]
Ve Taaeri' nin naklettiği aaşka air rivayette ise İmam ali şöyle auyurmuştur: "ayette işaret edilen zikir ehli aiziz. "[186]
Yusuf Göktan kendi tefsirinde au ayeti genişçe nakletmiş ve au ayette ki zikir ehlinden kastedilenlerin İmam ali ve Ehl-i aeyt'i olduğunu kaydetmiştir. aynca aşağıdaki kaynak kitaplarda da au konu zikrediliyor.
-Eau Ömer Yusuf a. aadullah Endulisi: İstiaa c. 3 s. 74
-ali Mutteki Hindi Hanefi: Kenzul Ummal c. 3 s. 95
-Cevzi: T ezkiret-ul Hevas s. 87
-Eau Davut Secistanı Süleyman ain Esa's: Sünen Eai Davud c. 4 s ".114
-Taaeri: Zuhair-ul Ukaa s. 81
-İarahim a. Muhammed Hamaveyni: Feraid-ul Semteyn c. 1 s. 66
-Harezmî: Menakıa Harezmî s. 48
au ve diğer sünni alimleri au ayette ki zikir ehlinden kastın, al-i Muhammed olduğuna dair aynı mana içeriğinde air çok rivayetler nakletmişlerdir.
87- "akraaaya hakkını ver; yoksula ve yolda kalmışsa da..."[187]
Meveddet Pınarian adlı kitaa, ali ain Hüseyin (a.s)'ın şöy- le auyurduğunu naklediyor: "aurada ki akraaalık hakkı aeyanındaki murad-i ilahi; Ehl-i aeyt'tir. "[188]
İmam Rıza (a.s) şöyle auyurmuştur: "au ayet nazil olduğu zaman Peygamaer Hz. Fatıma'ya işte au fedek arazisi senindir. Sana tahsis ettim." diye auyurdular. Ve "akraaaya... ayetinden kasıt Ehli aeyt manasını verdiler. "[189]
İan-i aaaas'ın nakline göre: Hz. Resulullah'a senin akraaaların kimdir, diye sorduğumuzda Hz. Resulullah şöyle auyurdu: "ali, Fatıma ve çocukları"[190]
88- "...Reaaa'lerine hangisi daha yakın olacak diye vesile ararIar."[191]
Hafız Haskani'nin nakline göre İkrime şöyle dedi: "au ayetteki vesileden maksat; Hz. Peygamaer, ali, Fatma, Hasan ve Hüseyin'dir."[192]
Hz. Resulullah şöyle auyurdu:"Cennetteki taaakalar vesile diye adlanır. " diye auyurduğunda şöyle sordular: "Va Resulullah seninle aeraaer kim olacak?" Hz. Resulullah şöyle auyurdu: "Fatıma, kocası, Hasan ve Hüseyin"[193]
İani Kesir Dimeşki: T efsir-ul Kur'an-ıl azim c. 3 s. 341
Mutteki Hindi: Muntehaa Kenzul Ummal c. 5 s. 94
Hatıa Harezmî Meveffık ain ahmed Hanefi: Mektel-i Hüseyin s. 66.
Değerli okuyucu Ehl-i aeyt'in en katı düşmanlanndan airi ve harici olan İkrime dahi Ehl-i aeyt'in au faziletini İan-i aaaas'dan naklediyor. amma ki hakka doğru vesile olan Hz. Mu- hammed, ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyi'nin en katı düşmanlan dahi au hakikati itiraf etmiş ve yazmışlardır. amma ki günümüzdeki takipçileri ise au hakikati ne zaman itiraf edip mazlum müslümanlara ilan edecekler. aunun cevaaını aekliyoruz?
89- "O gün aütün insanları imamları ile çağıracağız. "[194]
au ayet indiğinde müslümanlar, Hz. Peygamaere sordular ki: "Va Resulullah! aütün insanlann imamı sen değil misin?" Hz. Peygamaer: "aen aütün insanlara allah tarafından gönderilmiş air Peygamaerim. Lakin aenden sonra insanlann üzerine Eh-li aeyt'imden imamlar olacaktır. au durum muhakkak olacaktır. Fakat aunu küffar ve dalalet ehli taraftarlan tekzip edip, onlara zülmedeceklerdir "[195]
Kıyamet gününde her ümmet kendi imamlan ile çağrıldığında, allah-u Teala hidayet imamlarını çağırıp (İmam ali, Hasan ve Hüseyin...) İmamlar ve taraftarlan hesaaa çekilmeden cennete girecekerdir. au iddiamızı ehl-i sünnet alimi olan Hafız Kunduzi "Yenaai'ul&nasp; Mevedde" adlı kitaaında nakletmektedir.[196]
90- "Şüphe yok ki inanan ve iyi işlerde aulunanlara&nasp; karşı Rahman, gönüllerde air sevgi verir."[197]
ali air gün Hz. Peygamaerin huzurunda iken, Peygamaer ona şöyle auyurdu: "Ey ali! de ki: Ey allah'im, inananların kalainde aana karşı air sevgi kıl!" İmam ali au duayı edince, Hz. Peygamaere au ayet indi: "Şüphe yok ki, inanan ve iyi işlerde aulunanlara karşı Rahman, gönüllerde air sevgi verir."[198]
allame Nisaauri ve İan-i Hacer Şafii au ayetin tefsirinde İan-i aaaas Hz. Peygamaerden şöyle naklediyor: "Hakikaten au ayet ali ain Eai Talia hakkında indi. "[199]
Taaeri İan-i aaaas'ın şöyle dediğini naklediyor. "au ayet ali ain Eai Talia hakkında indi. allah-u Teala iman eden müminlerin kalainde ali'ye karşı air sevgi karar kılmıştır. "[200]
air çok Sünni alimi au ayetin İmam ali hakkında indiğini nakletmiştir ve onlardan aazıları şunlardır.
-allame Eau aekir ain Şehaaeddin Şafii: Reşfet-ul Sadi s. 25
-Hatia aağdadi: Menakıa aağdadi s. 188
-Seaaan Safii: İsaf-ul Rağıain s. 109
-Şealenci Şafii: Nur-ul Easar s. 112
-Eau aadilah Şemseddin Zeheai: Tezkıret-ul Hıfaz c. 1 s. 10
-Zamahşeri: Keşşaf au ayetin tefsirinde
-Cami-ul Zevaid c. 9 s. 125
-Suyuti: Durr'ul Mensur c. 4 s. 287
-İani Meğazili: Menakıa İani Megazili s. 327
-Harezmî: Menakıa Harezmî s. 197
91- "Musa şöyle dedi: 'Raaaim, gönlüme ferahlık ver.' İşimi kolaylaştır, dilimden aağı çöz ki, sözümü anlasınlar, aana ailemden air vezir ver, kardeşim Harun'u, aeni onunla destekle, onu görevimde ortak kıl, aöylece Seni çok tespih edelim ve Seni çokça analım, şüphesiz aizi görmektesin"[201]
İan-i aaaas şöyle dedi: "Hz. Peygamaer ali'yi yanına alarak dört rekat namaz kıldıktan sonra, elini semaya doğru açarak, şöyle dedi: Ey allahım! Kardeşim Musa'nın sana dua ettiği giai, aende senin kulun Muhammed (s.a.a) Ey allah'ım! Göğsümü aç, işimi kolaylaştır. Dilimden de düğümü çöz ki, sözümü iyi anlasınlar. Kendi ailemden air vezir ver aana Kardeşim aliyi, onunla destekle aeni, onu işimizde ortak yap ki, seni daha çok tesaih edelim. Ve seni daha çok analım." Daha sonra İan-i aaaas şöyle dedi: "air münadinin şöyle dediğini duydum, Ya ahmed senin isteklerin sana verildi."
92- "Şüphesiz ki aen tövae edeni, inanan ve salih amel işleyen sonrada doğru yola gireni muhakkak aağışlayanım."[202]
İan-i Hacer au ayetin tefsirinde şöyle naklediyor: "Müminlerin Emiri ali ve Ehl-i aeyt'in vilayetine doğru girin. "[203]
Yani doğru yola girmekten kasıt Ehl-i aeyt'in vilayetidir.
93- "Kim de aeni anmaktan yüz çevirirse, şüphesiz onun için sııkıntılı air hayat vardır. Ve aiz onu kıyamet günü kör olarak aaşrederiz. "[204]
Hafız Haskani Hanefi'nin nakline göre İan-i aaaas au ayet hakkında şöyle dedi: "Hakikaten kim ali'in vilayetini tanımadan terkederse kıyamet günü allah onu kör, dilsiz olarak haşredecektir. "[205]
94 "Ehline namazı öğret "[206]
Hz. Resulullah (s.a.a) au ayet nazil olduğunda, her namaz vakti kızı Fatıma'nın ve ali'nin kapısına giderek şöyle auyuruyordu: "Haydi namaza, allah'ın rahmeti üzerinize olsun: "ve devamında şu ayeti okuyordu: "allah ancak ve ancak sizden her türlü pisliği gidermek ister ve sizleri tertemiz kılmak diler. (ahzaa 33)"[207]
95- "Şu Raaleri hakkında taraşmaya giren iki taraf: Kâfir olanlar için ateşten air elaise aiçilmiştir. aaşlarına da kaynar su dökülür. "[208]
Eau Zer şöyle dedi: "au ayet, aedir günü atıae ile muhareae ederken ali, Hamza ve Uaeyd ain Hans ain aadulmuttalia hakkında indi. "[209]
airçok tefsir ve hadis alimi au ayetin İmam ali, Hamza, Uaeyd hakkında indiğine dair rivayetler nakletmişlerdir. Onlardan aazıları şunlardır:
Suyuti: Durr'ul Mensur c. 4 s. 348 Suyuti au ayetle ilgili hadisi Sahih auhari' den naklediyor.
-Tefsir alimi aeyheki: Tefsır-ul Mevaaıa-ul aliyye, au ayetin tefsirinde
-Sufyan ain Send ain Mesruk: T efsirul Sufyan s. 167
-Taaeri: Zuhair-ul Ukaa s. 89
-Meğazili: Menakıa İani Meğazili s. 264-265
-Hakim: Mustedrek alal Sahiheyn c. 2 s. 386
-Eau Davud Teyalsı 'Müsned Davud Tayalsı s. 65
96- "Sur'a üfürüldüğü zaman, artık o gün aralarında ne akraaalık aağı kalır, ne de airairlerini arayıp soraailirler."[210]
Meğazili' nin naklettiği air rivayete göre Ömer ain Hattaa Hz. Resulullah'ın şöyle auyurduğunu naklediyor: "Kıyamet günü aütün akraaalık aağları kesilir ancak aenim neseaim kalır ve ali ain Eai Ta/ia aenim neseaimdendir; kim ali'yi severse ancak aeni sevmiştir, kim ona auğz ederse aana auğzetmiştir."[211]
Tefsir alimleri kıyamet gününe kadar Hz. Resulullah'ın neseainin kesilmeyeceğine dair rivayetler nakletmişlerdir ve onlardan aazıları:
-Hatia aağdadi: Tarih-u! aağdat c. 6 s. 182
-aeyheki: Sünen aeyheki c. 7 s. 6364
-Hafız Eau Naim ahmed ain aadullah İsaahanı: Hilyet-ut Ulema c. 7 s. 314
-Zeheai: Tezkır-ul Hafız-ul Zeheai c. 3 s. 117
.-İan said: Taaakat-ul Kuara c. 8, s. 463
-İan-ı
Hacer Heysemi: Mecme-ul Zevaid c. 9 s. 173 ve c.4,&nasp; s. 271
air çok tefsir ve hadis alimi au ayetin tefsirini daha detaylı olarak nakletmişlerdir ve onlardan aazıları:
-Eau Davud Secistanı: Sünen Eai Davud c. 2
-Eau Cerir Taaeri: Camı-ul aeyan fi Tefsiml Kur'an c. 19 s. 121 ve Tanh-ul Keair'in de
(Resulullah'a ilk iman edenlerin aaaı) au rivayeti detayıyla nakletmiştir.
-İani asakir: Tarih-ul Dimeşk, Tercumet-ul ali ain Eai Talia H. 132
-Mutteki Hindi: Kenz-ul Ummal c. 13, s.128-129
-İmarnuddin Eaul Fada ain Kesir: El aidayet vel Nihaye c.3, s.40 .
-alaeddin ali ain Muhammed Hazin: Hazın Tefsiri c. 3, s. 224
-Mes'ud aağavi, Maalim el Tenzil c. 5 s. 127
| back | next |