| back |
-Fazileti Ehl-i Beyt'i Resulullah Enis Emir s. 41,42,45, 55,58
98- "Fakat biz onu ve gemidekileri kurtardık, bunu alemler için bir ibret kıldık"[214]
İbn Abbas Hz. Resulullah'ın (s.a.a) şöyle buyurduğunu naklediyor: Ya Ali senin ve evlatlarından olan imamların benden sonra ki misali Nuh 'un gemisi gibidir. Kim ona biner veya tutunursa kurtulur. Kim onu terk eder veya muhalif olursa boğulur helak olur "[215]
Bu hadis, hadis alimleri arasında sahih bir hadistir. Bu hadisi ehli sünnet alimleri küçük mana değişikliği ile nakletmişlerdir ve onlardan bazıları:
-İbn Hacer Heysemi: Sevaik-ul Muhrike s. 234
-Meğazili: Menakib İbn Meğazili s. 132-134
-Süleyman Kunduzi: Yenabi-ul Mevedde s. 28
-Hatıb Bağdad: Tarih-ul Bağdad c. 12 s. 91
-İbni Kesir Dimeşki: Tefsir-ul Kur'an-ul Azim c. 9 s. 115
-Suyutı: Hasa'is-ul Kubra c. 2 s. 266
-Hakım: Mustedrek Alal Sahiheyn c. 3 s. 150
-Hafız Ebu Naim: Hilyet-ul Evliya c. 4 s. 306
-Hafız Heysemi: Mecmul Zevaid c. 9 s. 168
-Zehebi: Mızan-ul İ'tidal c. 1 s. 224
99- "Gerçekten Allah her çeşit pislik ve noksanlığı siz Ehl- i Beyt'ten gidermeyi ve sizi tertemiz kılmayı irade buyurmuştur. "[216]
Sahih-i Müslim Ayşe'den şöyle rivayet etmektedir: "Bir sabah Hz. Peygamber, koyunyününden dokunmuş siyah abayı, sırtına alarak evden çıkmak kastıyla kapıya yöneldiğinde o anda Hasan b. Ali'nin geldiğini fark etti, Hazret onu abasının içine aldı sonra, Hüseyin daha sonra sırayla Fatıma ve Ali geldi, ikisine de abasında yer verdikten sonra bu ayeti okudular. "[217]
Değerli okuyucu bu ayeti kerime'nin Ehl-i Beyt hakkında indiği hakkında İslam uleması ittifak etmiştir. Ehl-i sünnet alimleri muhtelif lafzlarla nakletmiş oldukları rivayetler de tek bir görüş içinde, bu ayetin tefsirinde ve ayette kastedilenlerin, Hz. Muhammed (s.a.a) Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin olduklarını ve bunlardan başkalarına şamil olmadığı konusunda ittifak etmişlerdi. Ve onlardan bazıları:
-Ahmed b. Hanbel: Müsned Ahmed b. Hanbel c. 6 s. 202
-Hakım: Müstedrek A'lal Sahiheyn c. 3 s. 135
-Ebu Davud Hafız Süleyman b. Davud Tayalsi: Müsned Tayalsi c. 8 s. 274
-Ahmed b. Muhammed Tahavi: Meskel-ul Esar c. 1 s. 333
-M. B. Sa'ib Kelbi: Tefsirul Kelbi s. 137
-Muhibiddin Taberi: Zuhair-ul Ukba s. 23
-Ahmed Mustafa Merağı (Mısır'ın, Ulumul Dar Kulliyesinin, İlahiyyat Fakültesinin Arap Dili Öğretmenidir): Tefsir-ul Meraği c. 22 s. 7 .
-Harezmî: Mektel Hüseyn Harezmî c. 1 s. 94
-M. Sabban: İsaf-ul Rağıbın s. 107
-İbni Esir: Kamil fi Tarih-ul ibn-i Esir c. 3 s. 204
-Nisai: Hasais-ul Emiril Müminin Ali bin Ebi Talib s. 4
-Tefsir-ul Tibyan f. Ma'anil Kur'an c. 2 s. 1
-Kifaye-tul Talib s. 200
-Sahih Tirmizi c. 2 s. 301
-Hasais-ul Nisai s. 72 76
-Müsned Ahmed b. Hanbel c. 4 s. 363
-Nizam Durr'ul Semteyn s. 18
-İradul Sarı Şerh-ul Sahih Buhari c. 6 s. 81
-Sıret-ul Halebiyye c. 3 s. 373
-Riyazul Nezre c. 2 s. 192
-Amdetul Kari c. 7 s. 592
-Feth-ul Bari c. 7 s. 124
-Tezkiret-ul Havas s. 41
100- "Sizi karanlıktan aydınlığa çıkarmak için melekleri ile birlikte size rahmetini gönderen O'dur"[218]
Harezmî Enes b. Malik'ten naklettiği bir rivayette Hz. Resulullah şöyle buyurdu: "Melekler bana ve Aliye yedi sene salat getirdiler" Neden dolayı ya Resulullah diye sorulduğunda Hazret şöyle buyurdu: "Çünkü Allahu Teala'nın vahdaniyetini ilk kabul eden ben ve Ali idik. "[219]
Muhammed b. İbrahim Hamaveyni: Feraid-ul Semteyn c. s. 47 de
-İbni Esir: Esed-ul Gabe c. 4 s. 18 de
-Taberi: Zuhair-ul Ukba s. 64 de
101- "...Allah'ın Peygamberine eziyet vermeniz..."[220]
Haskani Cabir b. Abdullah Ensari'den Hz. Resulullah'ın Ali'ye şöyle buyurduğunu rivayet eder: "Kim sana eziyet derse bana eziyet etmiştir. "Veya "Kim Ali'ye eziyet ederse bana eziyet etmiştir. "[221]
102- "Şüphesiz Allah ve melekleri, Peygambere çok salavat getirirler. Ey İman edenler siz de ona salâvat getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin"[222]
Buhari bu ayetin tefsirinde şöyle naklediyor: "Ya Resulullah! Sana selamın nasıl verileceği ni bildik. Lakin sana nasıl salâvat getireceğimizi bilmiyoruz?" diye sorulduğunda Hz. Resulullah buyurdu ki: Deyiniz ki: "Ey Allah'ım Muhammed 've Al-i rfuhammed'e salavat eyle... "[223]
Ali bin Ebi Talib Hz. Resulullah'ın amcasının oğlu, damadı, kardeşi ve O'nun Ehl-i Beyt'indendir. Ayrıca mubahale ayetinde O'nun kendi nefsi olarak zikredilmiştir. Bu ayetin Al-i Muhammed hakkında indiğine Sünni alimleri ittifak etmişlerdir ve onlardan bazıları şunlardır:
-Abdullah Rauf Menadı Şafii: Feyz-ul Gadır li Şerh-ul Ca- 1i-ul Sağır c. 5 s. 19
-Buhari:Edeb-ul Müfred s. 93
-Kita-ul Da'vat: Salat Ala Nebi (s.a.a)
-Tefsir-ul Meraği c. 22 s. 34
-Sevaik-ul Muhrike s. 88
-Müsned İbni Hanbel c. 5 s. 353
-Sahih-ul Nisai c. 1 s. 190
-Sahih-ul İbni Mace Kitab-ul Salat s. 65
-Müsned İmam Şafii: s. 23
-Tarih-ul Bağdat c. 14 s. 303
-Feth-ul Bari Şerh-ul Sahih Buhari c. 13 s. 411
-Müsned Alal Sahiheyn c. 1 s. 69
-Sevaikul Muhrike s. 89 Fahri Razin'nin nakline göre, onlarca kaynak
-Kur'an'da Ehl-i Beyt s. 220221
103- "Biz her şeyi apacık bir kitapta saymışızdır."[224]
Hafız Süleyman Kunduzi' nin nakline göre bu ayet nazil olduğunda ashab şöyle dedi: "Ya Resulullah bu kitap Tevrat, İncil, Kur'an mıdır?" Resulullah buyurdu ki: "Hayır" tam bu sırada müminlerin emiri İmam Ali (a.s) onların yanına geldiğinde, Hz. Peygamber şöyle dedi: Yüce Allah'ın, her şeyi apaçık bir şekilde saydığı kitap bu imamdır. "[225]
104- "Selam olsun Yasin ailesine"[226]
İbni Hacer'in nakline göre İbn-i Abbas şöyle dedi: "Al-i Yasin' den maksat, Al-i Muhammed'dir. "[227]
Fahri Razi kendi tefsirinde Ehl-i Beyt'in sahip olduğu beş özellikle Peygamberle aynıdır. Bu özellikler:
A) Kur'an'da Peygambere ve onun eşsiz Ehl-i Beyt'ine selam verilmesi "Selam olsun bütün Peygamberlere" (Saffat süresi 181)
"Selam olsun yasin (Muhammed) Ehl-i Beyt'ine"
B) Namazın Teşehhüt bölümünde Peygambere ve Ehl-i Beytine selam verilmesi
C) Onların masum oluşlarında, Peygambere hitaben "Ta- ha" [Taha süresi 1) ve Ehl-i Beyt'ine hitaben "Ey Ehl-i Beyt" (Ahzab 33)
D) Peygamber ve Ehl-i Beyti'ne sadakanın haram olması
E) Allah'ın onlara muhabbet ve sevgi gösterilmesini farz kılması Peygambere muhabbet edilmesinin farz kılındığı ayet Al-i İmran süresi 31[228]
Ve Ehl-i Beyt'ine muhabbetinin farz kılındığı ayet ise Şura suresi 23
Al-i Yasin den kasıt Al-i Muhammed olduğu konusunda alimler ittifak etmişlerdir ve onlardan bazıları:
-Sahih Müslim c. 2 s. 231
-Mustedrek Alal Sahiheyn c. 3 s. 146
-Sahih Tirmizi c. 2 s. 393 ve 467
-Müsned İbni Hanbel c. 6 s. 313
-Tefsir-ul Keşşaf c. 2 s. 329
-Manakib Harezmî s. 35
-Sevaikul Muhrike s. 87
-Reşfet-ul Sadi s. 16
105- "Ben bu tebliğime karşılık sizden ancak yakınlarıma sevginizden başka bir mükâfat ve ücret istemiyorum."[229]
Ehl-i Sünnet, Ehl-i Beyt Mektebi icma etmiştir ki, bu ayeti kerimede ki yakınlardan maksat, Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hasan ve Hüseyin'dir. Hadis, tefsir ve tarih kitapları detaylı olarak nakletmişlerdir.
Bu ayet nazil olduğunda sahabeler Hz. Peygambere: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'ın bizlere muhabbet beslerneyi farz kıldığı kimseler de kimlerdir diye sorduklarında"
Peygamber onların bu sorularına şöyle cevap verdi: "Ali, Fatıma ve onların iki evladıdır.(Hasan, Hüseyin)" Bu ayetle ilgili daha detaylı araştırma yapmak isteyenler aşağıda size sunacağımız kitaplara müracaat edebilirler.
-Tefsir-ul Nesefi c. 4 s. 94
-Tefsir-ul Kur'an-ul Azim c. 3 bu ayetin tefsirinde (İbni Kesir)
-Zilal-ul Kur'an c. 25
-Tefsir-ul Celaleyn c. 25
-Menakib Harezmî s. 39
-Mektel Harezmî c.1s.27
-Yenabi-ul Mevedde s. 368
-Tefsir-ul Keşşaf ayetin tefsirinde
-Tefsir-ul Kelbi c. 4 s. 35
-Nur-ul Ebsar s. 112
-İsa'ful Rağıbin s. 105
-Esbab-ul Nuzul s. 243 Suyuti Mısır.
-Tefsir-ul Hadis c. 2 s. 127
Ve bu ayetin devamı olan "Kim bir iyilik yaparsa, onun iyiliğini arttırırız" ayetinden kastedilen "Ehl-i Beyt'e muhabbet beslemek" olduğunu Ehl-i sünnet alimleri kaydediyor ve onlardan bazıları:
-Şevahid-ul Tenzil c. 2 s. 149150
-Tefsir-ul Keşşaf bu ayetin tefsirinde
-Mukatil Talibin s. 52
-Menakib ibni Meğazili s. 316
-Sevaikul Muhrike s. 175
-Durr'ul Mensur c. 6 s. 7 ve diğerleri
106- "And olsun sen onları konuşma tarzlarından tanırsın."[230]
İbni Merduveyh'in nakline göre İbn-i Mes'ud şöyle dedi: "Biz münafıkları, Hz. Resulullah'ın getirdiği dine iman edip etmediklerine, Ali'ye olan buğuzlarından tanırdık. "[231]
Suyuti "And olsun sen onları konuşma tarzlarından tanırsın" ayetinin tefsirinde: "Ali b. Ebi Talibe olan buğuzlarından tanırım."[232]
-Kifayet-ul Talib s. 111
-Menakib İbni Meğazili s. 315
-Sahih Tirmizi c. 5 s. 298 h. 3800
107- "Nitekim, Allah sizin bilmediğinizi bildi de işte bundan önce size yakın bir fetih nasip etti. "[233]
Allame Asakiri'nin naklettiği bir rivayete göre: Hz. Resulullah Hayber'in fethi gününde, sancağı önce Ebu Bekir'e verdi fakat o geri döndü. Sonra Ömer'e verdi, o da geri döndü. Ve kaleyi fethedemediler. Hz. Resulullah (s.a.a) bu durumdan sonra şöyle buyurdu: "Sancağı yarın öyle bir adama vereceğim ki, Allah ve Peygamberini sever, Allah ve Peygamberi de onu sever. O geri kaçmayacaktır. Allah kaleyi onun eli üzere fethedecek. "
Hazır olanlar bu şerefe nail olmak istediler; Peygamber şöyle buyurdu: "Ebi Talibin oğlu Ali nerede?"
Hz. Ali gözlerinden şikâyetçi idi. Geldiğinde Resulullah mübarek tükürüğünü gözlerine sürdü ve sancağı üç kere sallayıp Ali'nin eline verdi. Hz. Ali kaleyi fethetti ve Merhabı'da öldürdü.[234]
Bu olay İslam alimleri arasında çok meşhurdur. Bu rivayeti nakledenlerin bazıları şunlardır:
-Seyyid Kutub: Fi Zilal-ul Kur'an c. 26 s. 116
-Tabakat-ul Kubra c. 2 s. 111
-Sahih Müslim c. 5 s. 189
-Hakim Nisaburi: Mestedrek Alal Sahiheyn c. 3 s. 38
-Beyhaki: Sünen-ul Beyhaki c. 9 s. 131
-İbnı Kesir Dimeşki: El Bidaye vel Nihaye c. 7 s. 336
-Allame Şehabeddin Nuveyri: Nihayetul Irs fi Funun-ul Edeb c. 17 s. 252.
108- "Ve bir de ileri geçenler ki herkesi geçmişlerdir. Onlardır Allaha yaklaştırılanlar"[235]
Allame Keşfi, Mir Muhammmed Salih Tirmizi'nin rivayetine göre bu ayetin tefsirinde sahabeler Hz. Resulullah'a şöyle sordular: "Bu ayetle kastedilenler kimlerdir?" Hz. Resulullah şöyle buyurdu: "Onlar önde gidenler ve Allah'a yakınlaşanlar, Ali ve taraftarlarıdır... "[236]
Başka bir hadiste: "Önde gidenler üç kişidir. Hz. Musa'ya ilk varan Hazkil'dir. Kendisi Firavun'un ailesinden iman edendir. İkincisi Habib-i Neccar ki, kendisi Hz. İsa'ya önde varandı. Hz. Muhammed'e ise en önde varan Ali b. Ebi Talib'tir ki, kendisi hepsinden daha faziletlidir."
Bu ve bu tür hadisleri tefsir ve hadis alimleri kendi kaynaklarında ayrıntısıyla zikretmişlerdir ve onlardan bazıları:
-İbni Cerir Taberi: Tarih-ul Taberi 1. bab
-Müsned İmam Ebu Hanife c. 1 s. 110
-Hatib Bağdadi: Menakıb Hatib Bağdadi s. 187
-Meveddet Pınartan s. 30
-Harezmî: Menakıb Harezmî s. 32195
-İbn-i Kesir: El Bidaye vel Nihaye c. 1 s. 231
-Zehebi: Mizan-ul İ'tidal c. 1 s. 536
-Mecne-ul Zevaid c. 9 s. 102
-İrceh-ul Metalib s. 18
-Allame Zehebi: Tarih-ul İslam Zehebi c. 2 s. 193
-Ebu Davud Tayâlisi: Müsned Tayâlisi s. 360
-Tirmizi: Sünen-ul Tirmizi c. 13 s. 176
Taberi: Tarih-ul Umem ve Vel Meluk Taberi c. 2 s. 211
-İbni Kuteybe: Fil Meâ'rif İbn-i Kuteybe s. 169
-Tehzib-ul Kemal c. 8 s. 336
109- "Ancak iman edip iyi işlerde bulunanlar..."[237]
Hakim Haskani' nin naklettiği rivayete göre bu ayeti kerime "İmam Ali ve taraftarları" hakkında nazil olmuştur.[238]
110- "Rahman ve rahim oJan Allah'ın adıyla. De ki: O Allah, birdir "[239]
Hafız Kunduzi (Hanefi'nin nakline İbn-i Abbas, Hz. ResululIah'tan şöyle naklediyor:
"Ey Ali: Senin insanlann içindeki misalin Kuran daki: 'De ki: O Allah birdir. ' ayet i gibidir. Kim İhlâs suresini bir kere okursa, Kuran'ın üçte birini okumuş gibidir. Kim onu iki kere okursa, Kuran'ın üçte ikisini okumuş olur. Kim onu üç kere okursa Kuran'ı tamamen okumuş gibi olur. Ya Ali sen de öylesin. Kim seni kalbi ile severse imanın üçte birine sahip olur. Kim seni kalbi ve dili ile severse, imanın üçte ikisine sahip olur. Ve kim seni kalbi, dili ve eli ile severse imanın hepsine (yani kâmil imana sahip) olur. Beni hak ile Peygamber gönderene and olsun ki, gök Ehli'nin seni sevdiği gibi yer yüryüzündekiler de sevseydi, Allahu Teala hiç bir insana ateş ile azap vermezdi. "[240]
Seyyid Sadık Hüseyni Şirazi
[1] Yenabi-ul mevedde s.69
[2] Yanabi-ul mevedde s. 70
[3] Fatiha Suresi 7
[4] Reşfet-ul Sadi s. 25 ve Yenabi-ul mevedde s. 114
[5] Fatiha Suresi 7
[6] Şevahid-ul Tenzil c.1 s.66
[7] Bakara Suresi 2
[8] Sevahid-ul tenzil c.1 s. 67
[9] Bakara Suresi 3
[10] El-menakib-ul Min Keşfi Hanefi
[11] Bakara Suresi 5
[12] Şevahid-ut Tenzil c1. s.69
[13] Bakara Suresi 37
[14] İbn-i Meğazili Şafii: Menakib Ali bin Ebi Talib s. 63, Suyuti el Şafii c.1 s.60
[15] Bakara Suresi 43
[16] Menakib Keşfı birinci bab, Harezmî; Menakib Ali bın Ebi Talib s198, Zehebi: Mizin-ul i'tidal s.223-224, Usd'ul Gabe c. 3 s.93-94, Şevahid-ul Tenzil c. 1, s. 89
[17] Bakara Suresi 45
[18] Şevahid-ul Tenzil c.1.s. 89
[19] Bakara Suresi 124
[20] Meğazili: Menakıb Ali bin Ebi Talib s. 276 ve Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 92
[21] Bakara Suresi 142
[22] Kenzul Ummal h. 32966 ve Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 6364
[23] Bakara Suresi 143
[24] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.92
[25] Bakara Suresi, 153
[26] İrceh-ul metalib s. 29. En-Nizam Durrussemteyn s.89
[27] Bakara Suresi 207
[28] İrceh ul Metalib s. 70
[29] Mustedrek A'lal sahiheyn c.3 S. 4
[30] Bakara Suresi 256
[31] Menakib-iI harazmi: s. 24
[32] Bakara suresi 261
[33] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.106
[34] Bakara suresi 269
[35] El bidaye ven nihaye c. 7 s. 360
[36] Bakara Suresi 274
[37] Durret'un Nasihin c. 1 s. 2
[38] Bakara Suresi 285
[39] Harezmî: Mektel Hüseyn c. 1 s. 95 Feraid-ul semteyn c. 2 ve Yenabi-ul Mevedde s. 486
[40] Al-i İmran Suresi 7
[41] Menakib İbn-i Meğazıli s.84
[42] Şevahid-ul Tenzil c.1 s.29
[43] Al-i İmran Suresi 33
[44] Şevahıd-ul Tenzil c.1 s. 118119
[45] Al-i İmram Suresi 51
[46] Şevahıd-ul Tenzil c. 1 s. 58
[47] Al-i İmran 61
[48] Fahri Razi: Tefsir-ul Kebir c. 8 s. 80
[49] Al-i İmran Suresi 101
[50] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 58 ve Yenabi-ul Mevedde s. 63
[51] Al-i İmran Suresi 103
[52] Yenabi-ul Mevedde s. 118119, Sevikul Muhrike s. 93
[53] Al-i İmran Suresi 104
[54] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.68
[55] Al-i İmran Suresi 144
[56] Şevahid-ul TenziI c. 1 s. 136
[57] Al-i İmran Suresi 145
[58] Şevahıd-ul Tenzil c. 1 s. 136
[59] Al-i İmran Suresi 185
[60] Menakıb İbn-i Meğazili s. 242
[61] Al-i İmran Suresi 195
[62] Şevahid-ul Tenzıl c. 1 s. 138
[63] Al-i İmran Suresi 198
[64] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.138
[65] Nisa Suresi 29
[66] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 143, Menakib İbni Meğazili s. 318
[67] Nisa Suresi 54
[68] Ğayet-ul Meram s. 325
[69] Nisa Suresi 54
[70] Savaik-ul Muhrike s. 93 mısır
[71] Nisa Suresi 59
[72] Ğayet-ul Meram s. 263264
[73] Nisa Suresi 6970
[74] Şevahid-ul Tenzil c.1 s. 153154 ve İrcehul Metalib s. 22, Zehebi: Mızan-ul i'ti'dal kısım 2 s. 212
[75] Nisa Suresi, 145
[76] Tarih ibni Asakir c. 2 s. 253
[77] Menakib ibni Meğazili s. 66
[78] Nisa Suresi, 173
[79] Şevahid-ul Tenzil c.1 s.21
[80] Maide Suresi 3
[81] Durr-ul Mensur c. 3 s. 19. Kur'an'da Hz. Ali c. 2 s. 56-59, Menakib-i ibn-i Meğazili s. 322-323, Maktel-i Hüseyin Harezmî c. 1 s. 470.480, Menakıb Harezmî s.80
[82] Maide Suresi 9
[83] Menakib il Harezmî s. 187
[84] Maide Suresi 10
[85] Menakib ibni Meğazili s. 322323
[86] Maide Suresi 12
[87] Menakib Mi'et Menakib 40 s. 2829
[88] Maide Suresi 16
[89] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 65
[90] Maide Suresi 35
[91] Meveddet Pınarları s.92
[92] Irceh-ul Metalib s. 591-592
[93] Maide Suresi 54
[94] Mefatih-ul Ğayb c. 12 s. 30 Esnal Mutalib lil Cezni s. 10-11
[95] Maide Suresi 55
[96] Ta-ha Suresi 25-35
[97] Ta-ha Suresi 36
[98] Fahri Razi: Tefsir-ul Kebir c.12 s. 26
[99] Maida Suresi 56
[100] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 185186
[101] Maide Suresi 67
[102] Vahidi: Esbab-ul Nuzul s. 135
[103] Tefsir-ul Kebir c. 6 s. 53
[104] Suyuti: Durr'ul Mensur c. 2 s. 298
[105] Maide Suresi 1
[106] Zehebi Mizan I'tidal c. 3 s. 311
[107] Maide Suresi 119
[108] Inceh-ul MeTalib s. 19
[109] En'am Suresi 39 ve 87
[110] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 59-61
[111] En'am Suresi 145
[112] Menalib ibn Meğazili s. 40 ve 197
[113] En'am Suresi 151
[114] Manakıb Mı'et Menakıb 22 s. 15
[115] Menakib ibn-i Meğaziii s. 48
[116] Araf Suresi 16
[117] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.200
[118] Araf Suresi 43
[119] Kitap Mazarı Tarih c. 3s. 156, Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.200
[120] A'raf Suresi 46
[121] Sevalik-ul Muhrike s.101
[122] A'raf Suresi 48
[123] Yenabi-ul Mevedde s. 452, Şevahid-ul Tenzil c.1 s.199
[124] A'raf Suresi 161
[125] Mecme-ul Zevaid c.9 s.153
[126] Kenz-ul Ummal c.6 s. 153
[127] A'raf Suresi 172
[128] Delail-ul Sıdk, Allame Deylemiden naklen, Meğazili: Menakıb ibni Meğazili s. 271- 172
[129] A'raf Suresi 178
[130] Yenabi-ul Mevedde s. 495
[131] A'raf Suresi 181
[132] Meveddet Pinarları s. 23 Ş. Yeşil yayınları ist
[133] Enfal Suresi 32
[134] Maza fit-Tarih c. 3 s. 151
[135] Enfal Suresi 33
[136] Hz. Muhammed (s.a.a) Al-i Aba on iki Imam, Mehdi Resul, Meveddet Pınarları, Yeşil Yayınları s. 131132 İst.
[137] Enfal Suresi 34
[138] Şevahid-ul Tenzil c.1 s. 216
[139] Enfal Suresi 41
[140] Enfal Suesi 62
[141] Enfal Suresi 64
[142] Menakibé Hatib Bağdadi s. 186
[143] Tövbe Suresi 3
[144] Tövbe Suresi 12
[145] Şevadhid-ul Tenzil c. 1 s. 205, Kur'an'da Ehli Beyt s. 106
[146] Tövbe Suresi 1920
[147] Meveddet Pınarları, s.18
[148] Kur'an'da Ehl-i Beyt s. 108
[149] Tövbe Suresi 119
[150] Tarih Medinet-ud Dimeşk c. 2 s. 421-422
[151] Menakibi Harezmî s. 196
[152] Yunus Suresi 35
[153] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 265
[154] Yunus Suresi 53
[155] Sevahid-ul Tenzil c. 1 s.267
[156] Yunus Suresi 58
[157] Tarihé Medinetid-Dimeşk. s. 428, Fazılet-i Ehli Beyt-i Resulullah s. 73
[158] Yunus Suresi 62
[159] Menakib Harezmî s.32
[160] Sevahid-ul Tenzil c. 1 s. 270
[161] Hud Suresi 12
[162] Kur'an'da Elh-i Beyt s.124
[163] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.282283
[164] Hud Suresi 17
[165] Meveddet Pınarları s. 25
[166] Feth-ul Kadir c. 2 s. 466
[167] Tarih Medinet-i Dirneşk s. 420421
[168] Ra'd Suresi 4
[169] Durr'ul Mensur bu ayetin tersirinde, Kenzul Umma! c. 6 s. 154 Menakıb Harezmî s. 86, Mustedrek Alal Sahiheyn c. 2 s. 241
[170] Rad Suresi 7
[171] Rad Suresi 28
[172] Durr'ul Mensurda bu ayetin tefsirine bakılsın
[173] Kur'an'da Ehl-i Beyt s. 133
[174] Rad Suresi 29
[175] Meveddet Pınarları s. 20
[176] İbrahim suresi 24-25
[177] Kifayet-ul Talib s. 220
[178] İbrahim Suresi 35
[179] Enis Emir Kur'an'da Elh-i Beyt s. 139 ve Şevatıid-ul Tenzil c. 1 s.316
[180] Hicr Suresi 47
[181] Meveddet Pınarları s. 50
[182] Hicr Suresi 92
[183] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.325
[184] Nahl Suresi 43
[185] Cami-ul Beyan c. 14 s. 109 bu ayetin tefsirin'de
[186] Cami-ul Beyan c. 17 s. 5
[187] İsra Suresi 26
[188] Gayet-ul Meram s. 40
[189] Meveddet Pınarları s. 3536
[190] Menakıb Harezmî s. 131, Şevahid-ul Tenzil c. 2 s. 134, Durr'ul Mensur c. 4 s. 176
[191] İsra Suresi 57
[192] Şevahid-ut Tenzil c. 1 s. 343
[193] Menakıb İbni Meğazili s. 247
[194] İsra Suresi 71
[195] Kur'an'da Ehli Beyt s. 158
[196] Yenabi-ul Mevedde s. 483
[197] Meryem Suresi 96
[198] Kur'an'da Ehli Beyt s. 168
[199] Tefsir Nısaburi c. 3 s.520, Sevaik-ul Muhrike s. 170
[200] Zuhaır-ul ukba Fi Meakıb Zevil Qurba c. 1 s. 89
[201] Taha Suresi 2535
[202] Taha Suresi 82
[203] Delail Sıdk c. 2 s. 218
[204] Taha Suresi 124
[205] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s. 379380
[206] Taha Suresi 132
[207] Şevahid-ul Tenzil c. 1 s.381382
[208] Hac Suresi 19
[209] Sahih Müslim c. 2 s. 550
[210] Müminun Suresi 101
[211] Menakib ibni Meğazili s. 109
[212] Şuara Suresi 214
[213] Kur'an'da Ehl-i Beyt s. 195
[214] Ankebut Suresi 15
[215] Ğayet-ul Meram s. 238
[216] Ahzap Suresi 33.
[217] Sahih Müslim: Ehl-i Beyt'in Faziletleri c. 2 s. 331 ve c. 4 s. 24 Beyrut
[218] Ahzap Suresi 43
[219] Menakıb Harezmî s. 3132
[220] Ahzap Suresi 53
[221] Menakıb ı Harezmî s. 3132, Şevahid Tenzil c. 2 s. 98
[222] Ahzap Suresi 56
[223] Sahih Buhari c. 3'de bu ayetin tefsirine bakın
[224] Yasin Suresi 12
[225] Yenabi-ul Mevedde s. 77, Kur'an'da Ehl-i Beyt s. 230
[226] Saffat Suresi 130
[227] Sevaik-ul Muhrike 11. bab
[228] Tefsir-ul Fahri Razi c. 26 s. 162 mısır
[229] Şura Suresi 23
[230] Muhammed Suresi 30
[231] Durr'ul Mensur c. 6 s. 6668
[232] Durr'ul Mensur c. 6 s. 66
[233] Fetih Suresi 27
[234] Tenzıb-ul Tehzıb c. 7 s. 480
[235] Menakıb keşfi birinci bab.
[236] Tin Suresi 6
[237] Şevahid-ul Tenzil c. 2 s.352356
[238] İhlas Suresi 14
[239] s. 336337, Yenabi-ul mevedde s. 125 64
[240]Enis Emir: Kur'an'da Ehl-i Beyt s. 336337, Yenabi-ul mevedde s. 125 64| back |