| Back | Index | Next |
Али (да будет мир с ним!)немедленно поднялся и поспешил явиться к Пророку. Его светлость справился о егоздоровье. Али (да будет мир с ним!) ответил: "Я испытываю головную иглазную боль и вижу с трудом." Пророк обнял его и провёл своей слюной поего глазам. Боль Али прошла, и он до конца своих дней не испытывал головной иглазной боли.
Хассан ибн Сабит Ансари по этомуповоду говорит:
"В тот день у Али болелиглаза. Он искал лекарство от этой боли, но ничего не находил.
Божий Пророк исцелил его своейслюной. Да здравствует тот, кто исцелился, и да здравствует тот, кто исцелил. Исказал он, что сегодня даст знамя храбрецу, любящему Пророка.
Он любит моего Аллаха, и Аллахлюбит его. Его руками Аллах откроет врата прочных крепостей.
На это дело из всех людей онвыбрал Али и назвал его своим визирем и братом."
Итак, после исцеления глаз Али (дабудет мир с ним!) божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:"О, Али! Наши командиры не смогли добиться успеха и открыть вратакрепостей Хейбара. Это важное дело по силам только тебе."
Али (да будет мир с ним!)повиновался и спросил: "До каких пор мне драться с ними?"
Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) ответил: "До тех пор, пока не признают единство Аллаха и моёпророчество."
Али (да будет мир с ним!) подобнохраброму льву, который с безразличием приближается к своей жертве, подошёл кстене Хейбарской крепости, ударил знаменем по земле и подготовил свой отряд длявзятия крепости. В это время из крепости вышла группа храбрых воинов Хейбара, исражение началось. Али (да будет мир с ним!) совершил несколько мощных атак, врезультате которых некоторые иудеи пали замертво, а остальные были вынужденыбежать и скрыться в крепости. Али (да будет мир с ним!) захотел войти вкрепость вслед за ними, однако начальник крепости, известный воин по имениХарис, попытался преградить Али (да будет мир с ним!) путь и был убит удароммеча его светлости. В это время брат Хариса, самый известный и храбрый воинкрепости по имени Мархаб Хейбари вышел из крепости, чтобы отомстить за кровьбрата.
Мархаб был в необыкновенномснаряжении. Он надел две кольчуги, подпоясался двумя мечами, повязал головунесколькими чалмами, а сверху надел стальной шлем, на острие которогокрасовался камень, похожий на жёрнов, для того, чтобы охранять голову от ударовмеча.
Мархаб и Али (да будет мир с ним!)обменялись ударами. Мощная рука исламского богатыря нанесла столь сильный ударпо голове Мархаба, что, она рассеклась, несмотря на стальной шлем, жёрнов идругие защитные приспособления. Кольчуга иудейского воина была разорвана,стальной шлем и камень разломаны, чалма разодрана, а голова проломлена мечомАли (да будет мир с ним!) до самых челюстей. Мархаб как подкошенный упал наземлю, мусульмане издали возглас единобожия, а иудеи окончательно пали духом отподобного поражения.
После смерти Мархаба из крепостивышел другой воин. Это был Ясир, третий брат двух убитых воинов. Он не уступалв храбрости своим братьям и, не медля, набросился на Али, однако был убитударом меча его светлости. Иудеи заперли ворота крепости и спрятались в ней.
Али (да будет мир с ним!) сорвал спетель ворота крепости и отбросил их на несколько метров. Таким образомкрепости Наим и Камус, прочнейшие крепости Хейбара, были захвачены имамом Али(да будет мир с ним!).
Шейх Мофид со слов Абдуллы Джадалирассказывает: "От эмира правоверных (да будет мир с ним!) я слышал, как онговорил, что, подняв ворота Хейбара, он защищался ими словно щитом в битве сиудеями до тех пор, пока Аллах не заставил их ощутить горечь поражения. Затемон положил ворота на вырытый вокруг крепости ров, чтобы мусульмане смоглиперейти через него. Когда мусульмане вошли в крепость, он бросил ворота в ров.По возвращении из Хейбара семьдесят мусульман не смогли сдвинуть ворота сместа." Поэт об этом говорит:
"Тот человек (Али, да будетмир с ним!) в день сражения с иудеями сорвал огромные ворота Хейбара силой,данной ему Аллахом.
Он поднял те огромные ворота,охранявшие гору Камус, в то время как вокруг него собрались мусульмане и жителиХейбара.
Он отбросил те ворота, и семьдесятсильных человек напряглись и после неимоверных трудов и усилий и говоря другдругу "ставьте", поставили те ворота на место."
Героизм Али (да будет мир с ним!)в сражении Хейбар, захват крепости и победа над прославленными иудейскимибогатырями, и в особенности срыв ворот и поднятие их руками считаютсянеобыкновенными делами его светлости, присущими только ему и никому другому.Этому событию посвящено множество касид. Ибн Абу ал-Хадид в своей касидеговорит:
"О, срыватель ворот, сдвинутьс места которые были бессильны руки сорока и сорока человек."
По завершении битвы Хейбар, когда Пророк(да благословит Аллах его и род его!) по просьбе иудеев заключил с нимиперемирие, они предоставили в распоряжение Пророка Фадак, и иудейские жителиФадака отправляли Пророку половину своего урожая. Таким образом, ввиду того,что Фадак был предоставлен его жителями Пророку (да благословит Аллах его и родего!) добровольно и в мирное время, он стал принадлежностью самого Пророка, аземли Хейбара перешли во всеобщее владение мусульман.
При возвращении из Хейбара былипроучены и усмирены некоторые иудейские племена. Таким образом, мусульманеизбавились от вражеских нападок иудеев, и в городе Медина установилосьспокойствие и безопасность.
Захват Мекки:
На восьмом году хиджры, когдаисламское войско после бесконечных больших и малых битв стало опытным имногочисленным, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!)счёл необходимым захватить Мекку, свой родной город, который он был вынужденпокинуть под покровом ночной темноты в результате заговоров Курайша.
Тринадцать лет Пророк (даблагословит Аллах его и род его!) призывал язычников Курайша к единобожию,однако не добился никаких результатов. Напротив, курайшиты постояннопреследовали и мучили Пророка и после его переселения в Медину непрестанновраждовали с мусульманами.
Для мусульман-переселенцев,которые из страха перед курайшитами ночью бежали из Мекки в Медину, теперь насталовремя, уверенно и величественно сопровождая Пророка (да благословит Аллах его ирод его!), войти в Мекку.
Некоторые мусульмане задумалисьнад этим и страшились последствий своего поступка, однако божий Пророк (даблагословит Аллах его и род его!) заверил их в победе, ибо читал в ниспосланномему кораническом аяте обещанную Аллахом победу:
"Аллах претворил СвоемуПосланнику сновидение в явь (и сказал): Вы непременно войдёте в Заповеднуюмечеть, если это будет угодно Аллаху, без опаски."[19]
Кроме того, сура"Помощь", ниспосланная до захвата Мекки, предвещала это событие иобращение в Ислам жителей Мекки.
Основной целью Пророка (даблагословит Аллах его и род его!) было захватить Мекку без кровопролития изуважения к Божьему Храму, находившемуся в этом городе. Поэтому он скрыл отмусульман свой план и время наступления на Мекку, чтобы эта информацияненароком не попала к курайшитам.
Единственным, кого Пророк считалдостойным доверия и с кем советовался, был Али (да будет мир с ним!). Однакочерез некоторое время Пророк сообщил о своём плане нескольким своим соратникам.Один из переселенцев по имени Хатаб, узнав о намерении Пророка, отправил содной женщиной письмо своим родственникам в Мекке, чтобы таким образом сообщитькурайшитам о решении Пророка.
Всевышний Аллах осведомил об этом Пророка(да благословит Аллах его и род его!), и его светлость отправил Али (да будетмир с ним!) и Зобейра, чтобы они забрали письмо у той женщины. Али и Зобейрвыполнили приказ Пророка.
Божий Пророк (да благословит Аллахего и род его!) в начале месяца рамадан восьмого года хиджры во главе своеговойска, насчитывавшего вместе с мухаджирами (переселенцами Мекки) и ансарами(жителями Медины) двенадцать тысяч человек, покинул Медину с целью захватаМекки.
Когда войско приблизилось к Мекке,Аббас ибн Абд ал-Муталлиб поспешил к городу, чтобы устрашить Курайшмногочисленностью прекрасно оснащённого исламского войска. Жители Мекки были внекоторой степени осведомлены о прибытии войска Пророка. Поэтому Абу Суфианпокинул Мекку, чтобы добыть информацию, и по дороге встретился с Аббасом.
Аббас ибн Абд ал-Муталлиб поведалАбу Суфиану о многочисленности мусульманского войска и в особенности прочнойвере и твёрдости духа мусульман и предупредил его о тяжких последствияхсопротивления исламскому войску. Таким образом Аббас убедил Абу Суфианасдаться.
Абу Суфиан под защитой Аббасапрошёл через огромное войско мусульман, поражённый его могуществом и величием,предстал перед Пророком и после недолгой беседы принял Ислам.
Абу Суфиан, в течение двадцатиодного года оснащавший язычников Курайша и всячески подстрекавший их против Пророка,склонил голову перед его мощью и величием и с изумлением взирал на стройныеряды исламских воинов, моля о прощении за свои прошлые злодеяния.
Как сказано в Священном Коране,[20] великий Пророк Ислама (даблагословит Аллах его и род его!) был чрезвычайно великодушен и милосерден. Онотправил Абу Суфиана в Мекку, чтобы тот сообщил жителям этого города, что те,кто примут Ислам, будут в безопасности.
Божий Пророк (да благословит Аллахего и род его!) передал знамя, которое находилось в руках Са'да ибн Ибада (потой причине, что он, возможно, применит жестокость в отношении жителей Мекки)имаму Али (да будет мир с ним!) и во главе мусульманского войска, величиекоторого ослепляло глаза мекканцев, вошёл в Мекку. Став перед дверью Каабы, Пророксказал:
(без перевода на арабском)
В тот день лозунги единобожия быливпервые открыто произнесены в Мекке, и чарующие звуки азана, произносимогоБалалом с высоты Каабы, отдавались эхом в этом городе. Мусульмане выстроились вряды за спиной Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и прочли намаз.Затем его светлость обратился к мекканцам, ожидавшим гнева и мести Пророка, исказал: "Что вы можете сказать о себе и чего ожидаете?"
Жители Мекки ответили: "Скажемдобро и ожидаем добра. Великодушный брат и добрый племянник, ты обрёл властьнад нами."
Эти слова растрогали великого Пророка(да благословит Аллах его и род его!). Он сказал: "Я скажу то, что сказалмой брат Йусуф, т.е. (без перевода на арабском)"
Затем он сказал: "Идите, всевы свободны."
Это всеобщее помилование оказалосильное воздействие на жителей Мекки, и они невольно ощутили в своих сердцахлюбовь к его светлости.
После этого Пророк (да благословитАллах его и род его!) приказал разломать все идолы и, взяв с собой Али (дабудет мир с ним!), вошёл в Каабу и уничтожил все идолы и следы язычества.
Одной из характерных черт Али (дабудет мир с ним!) является его борьба с язычеством. Он никоим образом не желалвидеть людей поклоняющимися идолам. По приказу Пророка Али встал на плечи егосветлости и поднялся на Каабу, где были укреплены несколько больших идоловмекканцев, в том числе идол Хабл. Скинув этих идолов, Али (да будет мир с ним!)очистил святую Каабу от признаков язычества.
Битвы Хунайн и Таиф:
После захвата Мекки жители этогогорода группами обращались в Ислам и присягали в верности Пророку (даблагословит Аллах его и род его!). Пророк некоторое время пробыл в Мекке ипривёл в порядок дела этого города и после установления безопасности и порядкарешил вернуться в Медину вместе со своим войском. При этом он причислил ксвоему войску двух тысяч новообращённых в Ислам мекканцев, так что численностьисламского войска изумляла самих мусульман, и Абу Бакр сказал: "С этиммногочисленным войском мы никогда не потерпим поражения." Однако они незнали, что важна не численность войска, а вера воинов в Аллаха и их упование наВсевышнего. Так, например, в сражении Ухуд все мусульмане, в том числе сам АбуБакр, обратились в бегство при встече с врагом, и рядом с Пророком осталисьвсего лишь девять человек из рода Хашемидов и один воин по имени Имен ибн Уммал-Имен. В этом сражении Аллах помог истинным мусульманам. Бежавшие воинывернулись и вновь атаковали врага и одержали победу. В этой связи Аллах вСвященном Коране говорит:
"Аллах поддержал вас(,верующие,) во многих местах (в том числе) и в день Хунайна, когда вы былиобольщены своей многочисленностью, которая нисколько вам не помогла..."[21]
А дело обстояло так.
Когда божий Пророк (да благословитАллах его и род его!) решил вернуться из Мекки в Медину, два племени Хавазен иСакиф, не принявшие Ислам, сплотились и решили вступить в борьбу смусульманами.
Воины этих двух племён подкомандованием Малика ибн Ауфа, число которых превосходило число мусульман,проведав о том, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) возвращаетсяиз Мекки в Медину, устроили засаду в ущельях местечка под названием Хунайн истали ожидать мусульманское войско.
Авангард исламского войска подкомандованием Халида ибн Валид был застигнут врасплох, а так как было уже заполночь и вокруг царила непроглядная темнота, этот отряд, не ожидавшийвнезапной атаки врагов, испугался и стал отступать. Некоторые воины, в томчисле Абу Суфиан и его люди, принявшие Ислам из страха за свою жизнь,обрадовались этой возможности и обратились в бегство. Как в битве при Ухуде,вокруг Пророка осталось лишь девять человек из рода Хашемидов, охранявшие егосветлость. И в этой битве единственным героем был Али (да будет мир с ним!). Онатаковал врагов, грудью защищал Пророка и не позволял врагам приблизиться к егосветлости. Шейх Мофид пишет, что несколько человек из рода Хашемидов осталисьрядом с Пророком лишь по примеру Али (да будет мир с ним!), и бежавшиемусульмане возвратились и одержали победу исключительно благодаря стойкости егосветлости.
Великий Пророк Ислама (даблагословит Аллах его и род его!) сказал своему дяде Аббасу ибн Абдал-Муталлибу, чтобы он своим зычным голосом собрал всех мухаджиров и ансаров ине допустил расстройства войска. Аббас призвал их собраться и сохранятьспокойствие и добавил, что Пророк цел и невредим. Беглецы постепенно вернулись,а так как уже наступило утро, мусульмане мощно атаковали врага. Али (да будетмир с ним!) убил главу племени Хавазен Малика ибн Ауфа, а также знаменосцаэтого племени Абу Джарула. Со смертью этих воинов вражеские ряды распались.Язычники обратились в бегство, и пустившиеся вслед за ними мусульмане убилиодних и захватили в плен других.
По завершении сражения Хунайнмусульмане напали на Таиф, ибо в этом городе проживало племя Сакиф, а АбуСуфиан ибн Харис, отправленный Пророком (да благословит Аллах его и род его!) вТаиф, вернулся, потерпев поражение. Поэтому сам Пророк возглавил войско и повёлего на Таиф. Он окружил этот город. Блокада Таифа продолжалась более двадцатидней.
Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) отправил отряд во главе с Али (да будет мир с ним!) для уничтоженияидолов, находящихся в окрестностях Таифа. Выполняя это задание, Али рассёкнадвое своим мечом храброго воина племени Хусам по имени Шахаб, которыйпопытался загородить Али путь. Али (да будет мир с ним!) уничтожил все идолы, атакже одержал победу над Нафе ибн Кайланом, героем племени Сакиф, который всопровождении отряда вышел из города для борьбы с мусульманами. Таким образомАли (да будет мир с ним!) разбил вражеский отряд. Некоторые обратились в Исламиз страха за свою жизнь, а другие спаслись бегством. Али (да будет мир с ним!)вернулся к Пророку со знаменем победы. Таким образом было завершено сражением сдвумя племенами Хавазен и Сакиф.
Битва при Таифе считаетсяпоследним внутренним сражением мусульман с арабами, ибо после этой битвы никтов Аравии не посмел противостоять Пророку (да благословит Аллах его и род его!),и его светлость распространил свою власть на весь Аравийский полуостров. Дляраспространения божественной исламской религии было необходимо призвать к Исламудругие страны. Предпосылки этого решения создала битва Табук, последний военныйпоход Пророка. Али (да будет мир с ним!) не участвовал в этой битве, и поэтомумы не будем повествовать о ней.
Это был краткий обзор военныхуслуг Али (да будет мир с ним!) при жизни Пророка. Военная доблесть Алиустановила знамя Ислама над всей Аравией и послужила причиной распространенияисламской религии. В этой связи Пророк Ислама (да благословит Аллах его и родего!) сказал: "Если бы не меч Али, Ислам не победил бы."
(без перевода)
(Хассан ибн Сабит)
В девятом году хиджры великий ПророкИслама (да благословит Аллах его и род его!) покинул Медину и отправился вМекку для выполнения обряда хаджа (паломничества). Число мусульман,сопровождавших Пророка в эту поездку, сообщается по-разному, однако несомненното, что за Пророком следовало несколько тысяч человек, принявший участие вобрядах хаджа того года, известного под названием "хаджат ал-вида'"(прощальный хадж - прим. перев.). По завершении обрядов паломничества Пророк(да благословит Аллах его и род его!) на обратном пути из Мекки в Медину восемнадцатогочисла месяца зи-хаджа сделал остановку в местечке под названием Кадир Хом, ибо Аллахниспослал ему важное сообщение, которое его светлость должен был передать всемлюдям, а именно: руководство и халифат Али (да будет мир с ним!). Указ Аллахазаключался в следующем аяте:
"О Посланник! Поведай (людям)то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты (тем самым)не передашь (людям) Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского(зла)."[22]
Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) приказал всем паломникам собраться в этом месте и подождал, покаотставшие не нагонят остальных, а ушедшие вперёд не вернутся.
Что же случилось?
Каждый спрашивал у другого:"Что произошло? Почему божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!)собрал нас в такую жару посреди этой безводной пустыни?" Земля быланастолько раскалённой, что некоторые, обернув ноги в свои платья, сидели в тениверблюдов. Наконец, ожидание подошло к концу. Собрав паломников, Пророк (даблагословит Аллах его и род его!) приказал выстроить минбар из верблюжьих сёдели поднялся на него, чтобы все могли видеть и слышать его. Он приказал Али (дабудет мир с ним!) встать по его правую руку и после нескольких проповедей инаставлений о Коране и своём семействе сказал:
"Разве я для правоверных непревыше их самих?" (Указание на коранический аят (на арабском)) Всеответили: "Да." Он сказал: "Каждый, кто считает меня своимповелителем, пусть считает Али своим повелителем. Господи! Люби его друзей ивраждуй с его врагами, помогай тому, кто поможет ему, и опозорь того, ктооставит его!"
Затем Пророк приказал, чтобымусульмане группами входили к Али (да будет мир с ним!), сидевшему в палаткенапротив палатки Пророка (да благословит Аллах его и род его!), и поздравлялиего с тем, что он стал преемником божьего Пророка и приветствовали его какэмира. Первым, кто поздравил имама Али (да будет мир с ним!), был Умар ибнХотаб. Он сказал:
| Back | Index | Next |