"Он - ведающий о сокровенном.И Он никому не откроет Своего сокровенного (решения), за исключением техпосланников, которыми Он доволен."[58]

Согласно вышеприведённым аятам иучитывая то, что великий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) былначальным звеном цепи бытия и ближе всех к Всевышнему, безусловно, ему былониспослано Аллахом больше знаний. На основе аята Священного Корана, в которомговорится: "Откровение, внушённое властелином силы (Мухаммаду)"[59], его светлость больше всех знал отайнах бытия и Вселенной. Знания имама Али (да будет мир с ним!), о которыхпойдёт речь, заимствованы у Пророка, ибо Али (да будет мир с ним!) был воротамигорода знаний Пророка. По словам многих историков, великий Пророк (да благословитАллах его и род его!) сказал:

"Я - город знаний, а Али -его ворота. Тот, кто жаждет знаний, должен пройти через ворота." Такжеповествуют, что Пророк сказал:

"Я - дом мудрости, а Али -его двери."

 Сам имам Али (да будет мир сним!) сказал:

"Божий Пророк передал мнезнания, состоящие из тысячи частей, каждая из которых делится на тысячи другихчастей."

Шейх Сулейман Балхи в книге"Йанаби ал-Маваддат" пишет, что Али (да будет мир с ним!) сказал:

"Спрашивайте у меня о тайнахсокровенного, ибо я являюсь наследником Пророков."

Также написано, что Пророк (даблагословит Аллах его и род его!) сказал: "Знания и мудрость делятся надесять частей, девять из которых подарены Али, а одна - другим людям и в этойодной десятой части Али также превосходит других."

Ибн Аббас рассказывал, что Пророк(да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Али ибн Абу Талиб - самыймудрый среди моего народа и самый умный в разрешении разногласий, которые могутвозникнуть после меня."

Один из знаменитых суннитскихучёных, Ибн Абу ал-Хадид, написавший комментарий к книге "Нахджал-Балаге", говорил, что Али (да будет мир с ним!) положил начало всемисламским наукам и произносил наивыразительнейшие речи об исламском учении.

Имам Али (да будет мир с ним!)открыто заявил: "Спрашивайте меня, пока я не покинул вас." Этакороткая фраза свидетельствует о высоком уровне знаний его светлости, ибо в нейне указано на какую-либо тему и не ограничен круг вопросов. Напротив, в нейдаётся свобода людям в выборе вопроса на любую тему и это доказывает, что егосветлость был посвящён в тайны мироздания. Никто, кроме него, не делалподобного утверждения. Так, Ибн Абу ал-Хадид в комментарии к "Нахджал-Балаге" пишет: "Все люди согласны с тем, что никто из богословов,кроме Али ибн Абу Талиба, не говорил: "Спрашивайте меня, пока я не покинулвас."

Многие богословы и историкиписали, что имам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Спрашивайте меня дотого как потеряете. Клянусь Аллахом, если мне придётся выносить решение, тосреди иудеев я вынесу решение на основе предписаний Торы, среди христиан - наоснове Евангелия, среди последователей Давида - по псалтырю Давида, а средимусульман - по Корану, так что если по воле Аллаха эти книги начнут говорить,то они скажут, что Али сказал правду и вынес решение на основе того, чтонаписано в нас." Также имам Али сказал: "Спрашивайте у меня до тогокак потеряете. Клянусь Аллахом, сотворившим человека и вскрывшим семя (подземлёй), что если вы спросите меня о каждом аяте Корана, то я сообщу вам овремени и причине его ниспослания, а также о том, является ли он отменяющим илиотменённым, однозначным или многозначным, относится ли он ко всем или же кособым людям и где именно он был ниспослан: в Мекке или Медине."

Али (да будет мир с ним!), обладаяподобными знаниями, жил среди невежественных людей и люди, кроме группы особыхпомощников его светлости, не извлекали пользы из его знаний. По словам Саади,

Сказали притчу правдолюбцы

Про мудреца среди невежд.

Подобен он красавцу средь слепцов,

Священной книге в доме еретиков.

Имам Али (да будет мир с ним!)всегда желал встретить учёного человека, чтобы поговорить с ним о загадках науки тайнах мироздания. Указывая на свою грудь, его светлость говорил: "Моядуша подобна бурлящему морю знаний, которых, к сожалению, никто не способен познать."

В речях Али (да будет мир с ним!)вполне очевидны общие законы природы и неоспоримые принципы, над которыми ведутисследования европейские учёные. Проповеди его светлости переполнены принципамифилософии и исламского учения, которые подобающим образом были использованытакими великими учёными и философами как Садр ал-Мутааллехин и другие.

Три халифа, правившие поочерёдноисламским обществом на протяжении двадцати пяти лет, как было сказано,обращались за помощью к его светлости при разрешении научных и судебныхпроблем.

Во время правления его светлости кнему пришли два философа, грек и иудей, и после недолгой беседы покинули его.Греческий философ сказал иудею: "Он знает философию лучше Сократа иАристотеля." Иудейский мудрец подтвердил: "Он знает о философиивсё."[60]

Величайшей наукой являетсяпознание мирской и загробной жизни, тайны которых наилучшим и бесподобнымобразом были разъяснены лишь имамом Али (да будет мир с ним!).

В толковании к хадису о душе ихадису об истине, рассказанному его светлостью в ответ на вопроса Комайла ибнЗиада, богословы и мистики написали множество книг. Человечество пока не всилах надлежащим образом понять речи этого великого человека. Существуютодиннадцать тысяч коротких высказываний Али! (да будет мир с ним!) наумственные, религиозные, социальные и нравственные темы. Его светлость былпервым человеком, вникшим в божественную философию Ислама, разъяснив еёпосредством свободной аргументации и логических доводов. Али (да будет мир сним!) был также первым человеком, выдвинувшим вопросы, на которые до него необратил внимание ни один философ мира, и воспитавшим религиозных деятелей иисламских учёных, в числе которых можно назвать таких аскетов и мудрецов какОвейс Карани, Комайл ибн Зиад, Мейсам Таммар и Рашид Хеджри, признанных средиисламских мистиков основоположниками мистики.

Имам Али (да будет мир с ним!)обладал глубокими знаниями и мастерством в области арабской литературы. Именноон заложил основу грамматики арабского языка, в том числе синтаксиса. На самые трудныевопросы его светлость давал быстрые ответы и короткими фразами разъяснялсложные понятия. На любой вопрос, касающийся различных наук, в том числематематических, естественных и др., Али (да будет мир с ним!) отвечал, незадумываясь, и никогда не ошибался. Однажды некто спросил у его светлостинаименьшее общее кратное число от одного до десяти, на что Али (да будет мир сним!) сразу же ответил: "Умножь число дней недели (7) на число дней года(360). Сумму, которую ты получишь (2520), можно будет разделить на числа отодного до десяти."

Скорость мысления и передачи, атакже сообразительность имама Али приводили всех в изумление. Так, однажды Умарсказал: "О, Али! Я не удивляюсь твоей осведомлённости во всех научных,судебных и религиозных областях. Меня удивляет то, что ты отвечаешь на любойтрудный вопрос сразу же, не задумываясь." Его светлость ответил:"Сколько пальцев на моей руке?" Умар ответил: "Пятьпальцев." Тогда Али спросил: "Почему ты ответил на этот вопрос, незадумываясь?" Умар сказал: "Ответ этого вопроса ясен и не требуетразмышлений." Его светлость промолвил: "Ответы всех вопросов ясны мнетак же, как тебе пять пальцев руки!"

Али (да будет мир с ним!) смудростью взирал на тайны бытия и структуру природы и оставил в память о себеречи о монотеизме, богословии и свойствах потустороннего мира, которые внесеныв книгу "Нахдж ал-Балаге" (Путь Красноречия), а также другиепроизведения его светлости.

4 - ХРАБРОСТЬ И ВЕЛИЧИЕ ИМАМААЛИ (ДА БУДЕТ МИР С НИМ!)

Храбрость является одним изосновных достоинств человека и означает духовную стойкость в важных и опасныхделах. Истинным примером и бесподобным воплощением храбрости был имам Али (дабудет мир с ним!).

Хотя в предыдущих главах,рассказывая о военных услугах его светлости и в сражениях великого Пророка (даблагословит Аллах его и род его!), и в войнах периода халифата эмираправоверных (Джамаль, Сеффейн и Нахрован), мы представили читателю образхраброго и великого воина, что бы ни говорилось или писалось в этой связи, всёбудет каплей в море.

Историки описывают внешность имамаАли (да будет мир с ним!) следующим образом: он был смугл, с большими красивымиглазами, густыми бровями, сросшимися на переносице, белыми крепкими зубами,похожими на жемчуг. Его руки состояли из сплошных переплетавшихся мускулов ибыли очень сильны. Он был известен своими сильными руками во всех Аравии. Какбудто Господь перемешал его плоть, кожу и кости и затем сотворил из этогомесива его руки.

Имам Али (да будет мир с ним!) былсреднего роста, крепким, как железо. В целом, его светлость соблюдал равновесиево всём и обладал прочным здоровьем и огромной силой.

Большинство историков убеждены,что храбрость и сила Али (да будет мир с ним!) была бесподобной во всей Аравии.

Его отец Абу Талиб заставлял егобороться с арабскими юношами и его светлость, хотя и был младше их, оченьбыстро одерживал над ними победу. Со слов Зобейра ибн Аввама повествуют, что онпоклялся, что ни в одном сражении не испугался ни одного воина, кроме Али (дабудет мир с ним!), от страха перед которым он растерялся. И не только Зобейраохватывал страх перед его светлостью. Все сильные воины и известные богатырисодрогались от страха, думая о борьбе с ним, и не осмеливались предстать передним на побе боя. Поэт сказал:

"Все воины, встречаясь с ним,прятали свои мечи в ножны."

Величие имама Али (да будет мир сним!) было столь ошеломляющим, что каждый воин, бросивший взгляд на егосветлость, чувствовал, что всё его существо охватывает страх, лишающий егоспособности защищаться или нападать и передающий его в руки Али (да будет мир сним!). Сам эмир правоверных в ответ на вопрос, чем он побеждает своих врагов,сказал: "Я не встречал ни одного человека, который сам не помог бы мнелишить его жизни." (Сеид Рази (да упокоит Аллах его душу!) говорил, чтоимам подразумевал страх, который он вселяет в сердца своих соперников.)

Бесстрашие и самоотверженность егосветлости в сражениях Пророка (да благословит Аллах его и род его!) ввергалавсех в изумление. То, что в ночь переселения Пророка (да благословит Аллах егои род его!) Али (да будет мир с ним!) лёг в его постель, свидетельствует о егоотважном сердце и великой душе. Стойкость и непоколебимость Али (да будет мир сним!) на полях битвы перед атаками врага была невозможной для других людей.

Муавие, желая сообщить имаму Али(да будет мир с ним!) о многочисленности своего войска, в одном из своих писемего светлости написал, что подготовил огромное войско для борьбы с ним. Тармахсказал Муавие: "Устрашение Али численностью войска подобно устрашению уткиколичеством воды!"

Его светлость имам Саджад (дабудет мир с ним!) на встрече с Йезидом представил себя и, указывая нахарактерные качества и достоинства Али (да будет мир с ним!), сказал: "Ясын того, кто был отважнее и сильнее всех, чья воля была самой непоколебимой,кто, подобно храброму льву, на полях битвы как мельница перемалывалприближавшихся к нему воинов и разбрасывал их как ветер, уносящий сухиелистья."

Подобное описание четвёртым имамомгероизма своего великого деда не имело отношения к любви к нему или семейнымузам. Это было неоспоримая истина, которую высказывал один имам о другом, иболучше всех был осведомлён о его величии.

Шейх Мофид называет отвагу имамаАли (да будет мир с ним!) своего рода чудом и пишет: "Не было ни одногоопытного воина, который постоянно побеждал бы в битвах. Все воины иногдаодерживают победу, а иногда терпят поражение. Удары меча ни одного воина небыли всегда смертельными. От их ударов противник иногда умирал, а иногдавыживал. Исключением во всей истории является эмир правоверных Али (да будетмир с ним!), который одержал победу над каждым воином, с которым сражался, иубил каждого воина, которому нанёс удар мечом. Это одно из качеств, дающих емупревосходство над всеми. Аллах всегда и повсюду нарушал обычный ход вещей его рукой.Он - один из явных признаков Всевышнего Аллаха.

Неустрашимость имама Али (да будетмир с ним!), источником которой была его прочная вера, не существовала ни водном человеке. Однажды в войне Сеффейн он надел маску на лицо и, будучинеузнанным, потребовал противников из числа сирийских воинов. После того как онубил нескольких сирийцев, Муавие спросил Амро Аса: "Кто этотсмельчак?"

Амро ответил: "Или Абдуллаибн Аббас, или сам Али." Муавие спросил: "Как можно отличитьих?"

Амро ответил: "Ибн Аббас храбрыйвоин, но не может противостоять массовой атаке войска. Прикажи всем воинамнапасть на него. Если он отступит, станет ясно, что это Ибн Аббас, а если недвинется с места, то это Али, ибо Али не оступит перед всеми арабами, не говоряуж о твоём войске."[61]

Муавие отдал войску приказ обатаке. Всё его войско пришло в движение, однако тот воин остался на своём местекак железная гора. Тогда Муавие: понял, что это Али (да будет мир с ним!) иприказал отступать.

Когда на полях битвы раздавалсяголос имама Али (да будет мир с ним!), сердца арабских храбрецовостанавливались от страха и по их телу пробегала дрожь. В войнах Джамаль иСеффейн он обычно в одиночку сражался с врагами и рассеивал их ряды.

По признанию друзей и врагов, имамАли (да будет мир с ним!) был на редкость бесстрашным, никогда не отступающим ивсегда побеждающим львом Аллаха, победителем всех победителей. Кольчуга егосветлости, составляющая все его военные доспехи, подобно переднику укрепляласьнесколькими застёжками на его плечах и не прикрывала спину имама. Когда егоспросили о причине этого, он ответил: "Я никогда не покажу спину врагу ипоэтому не нуждаюсь в кольчуге, защищающей мою спину." Великий иранскийпоэт Саади говорит:

В бою прикрыл кольчугой он лишьгрудь,

Не намереваясь показать врагуспины.

В одном из сражений командирывойска имама Али (да будет мир с ним!) спросили его светлость: "Еслисражение завершится нашим поражением и наше войско распадётся, где потом мысможем найти вас? Неплохо было бы заранее определить место, где мы должнысобраться." Али (да будет мир с ним!) ответил: "Вы найдёте меня там,где оставили. Я не сдвинусь со своего места."

Ибн Абу ал-Хадид говорит:"Али (да будет мир с ним!) был героем, затмившим имя прежних и неоставившим никакого шанса для будущих храбрецов. Он не имел себе равных в силе.Один его удар приносил смерть храбрейшим храбрецам. Ни один из воинов не ушёлот него живым. Он не нанёс удара, требующего второго. Убивая каждого воина, онвосхвалял Аллаха и в ночь ал-Харир число его восхвалений достигло 523. Сталобыть, в ту ночь он отправил в преисподнюю 523 воинов вражеского войска."

В сражении Ухуд после того каквоины племени Бани Абдеддар были убиты его светлостью, один разгневанныйчернокожий слуга этого племени по имени Саваб с пеной у рта поклялся отомститьза всех убитых своего племени и убить самого Мухаммада (да благословит Аллахего и род его!). Этот слуга был крупного телосложения и обладал большойотвагой. Поэтому мусульмане испугались его и не осмелились вступить с ним вбой. Али (да будет мир с ним!) одним ударом по пояснице Саваба рассёк его телопополам. Верхняя часть туловища упала на землю, а нижняя продолжала стоять наземле. Оба войска изумились и мусульмане смеялись.

Во всех сражениях Али (да будетмир с ним!) сражался во имя Аллаха и печаль мусульман рассеивалась, когда онивидели его. Когда он подносил руку к рукоятке своего меча, победа мусульманстановилась обязательной, а когда Пророка (да благословит Аллах его и род его!)печалили интриги язычников, и вражеские войска принимали решение убить его,близость Али (да будет мир с ним!) рассеивала печали Пророка и поэтому егоназывали устранителем следов печали с лица Пророка Аллаха.

Героизм и сила Али (да будет мир сним!) были ярче солнца. Его храбрость восхвалялась даже его противниками иврагами. Известен случай, когда он двумя пальцами, большим и средним, таксильно сжал горло Халида ибн Валида, что тот закричал от боли и чуть не умер. Вбитвах Пророка (да благословит Аллах его и род его!) множество раз Али (дабудет мир с ним!) в одиночку представал перед врагами и если бы не он,мусульманам пришёл бы конец.

Для Али (да будет мир с ним!)слово страх не имело смысла. Он не страшился ни войны, ни смерти. На протяжениивсей своей жизни он смотрел смерти в глаза и повторял: "Клянусь Аллахом,сын Абу Талиба привык и желает смерти больше, чем младенец материнскойгруди."

В войне Сеффейн Али (да будет мирс ним!) неоднократно выходил на поле боя без кольчуги. Имам Хасан (да будет мирс ним!) сказал ему, что во время войны это неосторожно, на что Али (да будетмир с ним!) ответил: "Сын мой, твоему отцу всё равно, идёт ли он к смертиили смерть идёт к нему."

Некоторые соратники имама Али (дабудет мир с ним!), опасавшиеся, как бы из-за своего бесстрашия его светлость небыл застигнут врасплох врагами, пришли к нему и сказали: "О, эмирправоверных! На поле боя вы абсолютно не соблюдаете осторожность и нестрашитесь никого и ничего." В ответ им Али (да будет мир с ним!) прочиталследующее четверостишие:

Персидские поэты перевели эточетверостишие следующим образом:

В двух случаях не бойся смерти инапасти:

Когда погибнуть суждено иль нет.

В час смерти все усилия напрасны,

А в неурочный час и смерти нет.

Каждый храбрец, убитый в боюимамом Али (да будет мир с ним!), становился героем своего племени, котороегордилось тем, что с его светлостью сражался её представитель. Когда в битвеХандак Амро ибн Абдовад был убит эмиром правоверных, его сестра сказала:"Если бы мой брат погиб от руки другого, кроме Али, который достоин того,чтобы быть победителем Амро, я плакала бы всю жизнь. Однако ни один человек вовсём мире не может сравниться в бесстрашии с Али, и умереть от его рукиявляется гордостью."

Ибн Абу ал-Хадид в комментарии к"Нахдж ал-Балаге" пишет, что однажды Муавие, проснувшись, увидел Абдуллуибн Зобейра (известного храбреца) сидящего на краю его кровати. Абдулла в шуткусказал: "Если бы я захотел, я мог бы убить тебя (когда ты спал)."Муавие ответил: "Говори о своей храбрости после меня!" Абдуллавозразил: "Почему ты отрицаешь мою храбрость, в то время как я предсталперед Али ибн Абу Талибом на поле боя?" Муавие ответил: "Если быосмелился на такое, несомненно, Али убил бы тебя и твоего отца левой рукой, адля бездействующей правой руки искал бы другого противника."