По высказываниям и письмам,оставшимся от Али и Муавие, мы прекрасно можем судить о них по прошествиичетырнадцати веков.

Муавие в письмах, написанных имсвоим управляющим, требовал от них господствовать над людьми и отбирать у нихзолото и серебро, а затем, взяв свою долю, отправлять ему остальное. Однако Алиибн Абу Талиб во всех письмах призывает своих управляющих прежде всего бытьблагочестивыми и страшиться Господа, прилежно и вовремя читать намаз исоблюдать Пост, призывать к добру и удерживать от зла, хорошо обращаться сподчинёнными, не забывать о нищих, сиротах, задолжавших и нуждающихся и помнитьо том, что Господь постоянно наблюдает за ними и что они в конце концов покинутэтот мир."

Ни один из юристов не смо^гподобно его светлости разъяснить отношения между людьми и классами, а такжесвязь общества с правителями. Имам Али (да будет мир с ним!) не имел иной целикроме добра, истины и справедливости. Он не прибегал к интригам и заговорам.Став халифом, он устранил управляющих Усмана. Некоторые из его соратниковсказали ему, что в настоящее время устранять Муавие неправильно, ибо этотинтриган с лёгкостью не откажется от Дамаска. Али (да будет мир с ним!) сказал:"Я ни на час не могу видеть порочных и безбожных людей правителямимусульман."

Некоторые недальновидные людиполагают, что имам Али (да будет мир с ним!) не был политиком, так как если быон немедленно не отстранил Муавие, он мог бы сделать это потом. Они такжедумают, что если бы его светлость на шестичленном совета Умара временносогласился со словами Абд ал-Рахмана ибн Ауф, халифат не достался бы Усману и еслибы он не отпустил Амро Аса в войне Сеффейн, он одержал бы победу над Муавие идело не завершилось бы арбитражем. Слова эти людей на первый взгляд кажутсяправильными, однако следует принять во внимание то, что Али (да будет мир сним!) был великодушным и благородным человеком и сторонником истины исправедливости. Он не мог назначить Муавие и ему подобных правителямимусульман, ибо правление Али (да будет мир с ним!) было правлением Аллаха иотличалось от правления других халифов. Оно было основано на таких высокихморальных принципах как справедливость, благочестие, доброта и мудрость иотвечало личным и социальным интересам мусульман. В этом правлении не быломеста тому, что противоречит истине и справедливости. Али (да будет мир с ним!)был воплощением качеств Аллаха и его наместником на земле и его деяниясоответствовали истине и Божьим предписаниям.

Политика, интриги и обман - способинтриганов и обманщиков. Этот способ не был достойным для имама Али (да будетмир с ним!). Не то чтобы он не мог проявить хитрость подобно другим. Он самсказал: "Клянусь Аллахом, Муавие не умнее и не хитрее меня. Он интриган исовершает грех." Его светлость также сказал: "Если бы не благочестие(если бы я не был благочестивым), я был бы хитрее всех арабов." Однако Алибыл воплощением истины. Он говорил истину, видел истину, искал истину и защищалистину.

О справедливости имама Али (дабудет мир с ним!) написано, что однажды Суда, дочь Аммара Хамдани, после гибелиего светлости пришла к Муавие с жалобой на его управляющего Босра ибн Артат.Муавие стал укорять её за то, что в войне Сеффейн она настраивала людей противнего и призывала их поддерживать Али (да будет мир с ним!)- Затем он спросил опричине её прихода.

Суда сказала: "Боср захватилимущество нашего племени и убил наших мужчин. Ты будешь отвечать перед Аллахомза его действия. С целью сохранения порядка мы ради тебя не тронули его. Теперьесли ты накажешь его, мы будем благодарны тебе, а если нет, мы перестанемповиноваться тебе." Муавие воскликнул: "Ты мне угрожаешь, Суда?"Суда опустила голову и промолвила:

"Да приветствует Аллах душутого, кто лёг в могилу и с кем была похоронена и справедливость." Муавиеспросил: "Кого ты имеешь ввиду?"

Суда ответила: "КлянусьАллахом, это эмир правоверных Али (да будет мир с ним!), который во времясвоего правления отправил к нам человека для получения налогов. Тот человекпоступил несправедливо, и я отправилась .к его светлости с жалобой. Когда явошла к нему, он готовился к намазу и хотел начать молитву. Увидев меня, онласково спросил: "Тебе что-то нужно?" Я рассказала ему онесправедливости его посланца. Выслушав меня, он горько заплакал и, обративлицо к небу, воскликнул: "Господи! Ты знаешь, что я не отправлял этогочеловека для того, чтобы он причинил зло твоим рабам!" Затем он вынул изкармана кусок кожи и, приведя несколько керамических аятов, осудил своегопосланца и приказал ему: "Прочитав это письмо, останови все свои действияи передай всё. что ты собрал до сих пор. другому человеку, которого я пошлютебе в замену." Он дал мне это письмо и таким образом наказал своегоповеренного, захватившего чужое имущество."

Услышав эти слова, Муавие приказалсвоему писчему написать письмо Босру ибн Артату, в котором велел ему возвратитьзахваченное им имущество племени Суды.

Да, имам Али (да будет мир с ним!)во всех письмах своим управляющим и поверенным лицам, как заметил ДжорджиЗейдан, указывал им истинный путь и наставлял к добру, справедливости иблагочестию. Если бы халифат его светлости был более длительным и если бы не существовалобеспорядков и гражданских войн, несомненно, положение мусульман было бы другим.Они обрели бы мирское и загробное счастье, ибо правление имама Али (да будетмир с ним!) было воплощением справедливости, вытекающей из его благочестия иправдолюбия. В подтверждение сказанному мы приведём некоторые моменты изписьма, написанного его светлостью правителю Египта Малику Аштару Нахаи:"Малик. я отправил тебя в страну, которой до тебя управляли жестокие люди.Люди будут относиться к тебе точно так же, как ты относишься к прежнимправителям, и будут говорить о тебе те же слова, которые ты скажешь о своихпредшественниках. Добродетелей можно узнать по словам, которыми Аллах характеризуетих устами людей. Поэтому наилучшим запасом для тебя должен быть запас добродеяний.

Эй, Малик! Укроти свои духовныевожделения и будь скуп к своей плоти, лишая её недозволенного, ибо лишениеплоти того, что ей приятно и неприятно, является справедливостью. Будь добр клюдям и относись к ним ласково и по-дружески. Не будь для них хищным животным,жаждущим растерзать их, ибо они приходятся тебе или братьями по религии или(если не исповедуют твою религию) подобными тебе творениями Аллаха.[65] Они совершают ошибки и умышленноили неумышленно грешат и не подчиняются Божьим предписаниям. Прости их, подобнотому как сам желаешь быть прощенным Аллахом, ибо ты их руководитель, а тот, ктоназначил тебя их руководителем, руководит тобой, подчиняясь Аллаху. Доверяятебе руководить людьми, Аллах таким образом испытывает тебя.

Малик! Остерегайся враждовать сАллахом, ибо ты бессилен перед его гневом и могуществом и нуждаешься в егомилосердии и прощении. Никогда не сожалей о прощении, данном тобой людям и нерадуйся наказанию, которым подверг других. Не спеши проявлять гнев, которыйможешь укротить. Ты не должен говорить, что ты правитель и все должныподчиняться твоим приказам, ибо этот способ породит пороки, ослабит религию,приблизит страшные события и отдалит милости Аллаха.

Эй, Малик! В то время, когда этоправление заставить тебя задуматься о своём величии и могуществе, подумай овеличии правления Аллаха и сравни Его могущество со своим, вспомни о душевныхвожделениях, которыми ты бессилен управлять. Это усмирит твоё высокомерие ивернёт тебе то, что потеряно твоим умом и душой в результате гордости изаносчивости.

Остерегайся уподоблять своёзначение Божьему величию и на вершине могущества считать себя подобным Аллаху,ибо Всевышний опозорит каждого мятежника и унизит каждого гордеца.

Эй, Малик! Помни указание Аллаха оправосудии и справедливо относись к людям сам и наставляй этому своих близких,подчинённых и тех, кого любишь. Если ты не сделаешь этою, ты будешь угнетателеми тот, кто творит зло в отношении рабов Аллаха, встретит вражду Аллаха вместовражды Его рабов. Аллах уничтожает доводы тех, с кем враждует, а тот, ктовраждует с Аллахом, может перестать творить зло и раскаяться в своих грехах.Ничто так не изменяет милости Аллаха и так быстро не приводит Его в гнев, какпродолжение зла и жестокости, ибо Господь слышит молитвы угнетённых инаказывает угнетателей.

Эй, Малик! Твоими наихудшимиподчинёнными должны быть те, кто больше всех придирается к людям. Люди имеютмногие недостатки, прикрыть которые лучше всех может правитель. Не ищи и невыявляй скрытые от твоих глаз недостатки людей, так как ты должен исправитьявные недостатки, а Аллах распоряжается насчёт того, что скрыто от тебя.Поэтому по мере своих сил скрывай недостатки людей, чтобы Аллах скрыл твоинедостатки от людей.

Эй, Малик! Раскрой узел вражды,которую могут питать к тебе люди, добрым отношением к ним. Разорви узы вражды,связывающие тебя с другими, притворись незнающим в любом деле, которое считаешьнеправильным, и не спеши подтверждать слова сплетника, ибо как бы он непредставлял себя советчиком, он всё равно является предателем. Не советуйся соскупым человеком, ибо он отвратит тебя от щедрости и испугает нищетой. Несоветуйся с трусливым человеком, ибо он сделает тебя бессильным в великихделах. Не советуйся с корыстолюбивым человеком, ибо его алчность поощрит тебя назло. Скупость, страх и корыстолюбие -инстинкты, возникающие из недоверия кГосподу.

Эй, Малик! Как можно большеобщайся с благочестивыми и искренними людьми и вынуждай их не преувеличиватьтвои достоинства и не приписывать тебе добродеяний, которых ты не совершал, ибопреувеличенное восхваление делает человека заносчивым и пробуждает в нёмгордыню. Добродетель и злодей не должны быть равными в твоих глазах, ибо этоотношение лишает добродетелей стимула к дальнейшим добродеяниям и делаетзлодеяние привычным для злодея. Дай каждому то, на что они себя обрекли(награду добродетелю и наказание злодею). Обряды, совершаемые ради Аллаха,должны быть выполнены в своё особое время, ибо таким образом ты очищаешь своюрелигию. В определённые часы дни и ночи используй своё тело для богослужения ив совершенстве выполняй обряды, благодаря которым ты можешь приблизиться кАллаху, даже если они причинят неудобства твоему телу.

Возглавив ряды люди, читающихнамаз в мечети, не разгоняй людей и не нарушай намаз (не утомляй людей,продлевая поклоны и молитвы, и в то же время не пропускай ничего изобязательных действий намаза, т.е. ограничься правильным выполнением лишьобязательных действий намаза), ибо среди людей есть немощные и больные или те,у кого спешные дела.

Эй, Малик! Крайне остерегайсясамодовольства, эгоизма и всего того, что заставит тебя восхваляться собой. Неиспытывай желания слышать похвалу в своей адрес, ибо эти неблаговидные качествапредоставляют дьяволу самую надёжную возможность уничтожить любое богоугодноедеяние добродетелей. Остерегайся напоминать подчинённым тебе людям одобродеяниях, проявленных тобой по отношению к ним, или преувеличивать значениеэтих добродеяний, гордясь собой. Остерегайся не выполнять обещания, данноголюдям. Напоминание о добродениях уничтожает добрые дела, преувеличение услугиуничтожает луч истины, а невыполнение обещания вызывает гнев и вражду в людях иГосподе и, как говорит Всевышний Аллах, Господь не любит, когда вы говорите то,что не делаете.

Не спеши в делах, время которыхещё не настало, не проявляй чрезмерное рвение в делах, для осуществлениякоторых у тебя есть время, не проявляй настойчивость и вражду в деле,правильный способ выполнения которого тебе не известен, а также не проявляйхалатность в деле, способ выполнения которого ясен. Поставь всё на своё место ивыполняй каждое дело своевременно.

Ты обязан помнить о делах,совершённых твоими предшественниками. Например, о справедливо изданных указах,о совершённых благодеяниях, о пересказанных хадисах Пророка (да благословит Аллахего и род его!) или выполненных обязательных предписаниях, указанных в ПисанииАллаха. Затем вспомни, какое из этих дел я повторил, и следуй моему примеру.Постарайся выполнить всё. что я наказал тебе в этом письме. Этим письмом ясказал тебе своё последнее слово, чтобы у тебя не было повода защищаться, еслитвоя душа последует за плотскими вожделениями, хотя никто, кроме ВсевышнегоАллаха, не удерживает человека от зла и не предоставляет ему повода для добра.То, на что Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) обратил моёособое внимание в своём завещании, а именно ревностное выполнение обрязовнамаза, выплата заката и доброе отношение к подчинённым, я упомянул в своёмписьме тебе. Завершаю его, напоминая наставление Пророка: Нет могущества ивласти, кроме могущества и власти Всевышнего Аллаха."

Как видите, все указания имама Али(да будет мир с ним!) свидетельствуют о его благочестии, справедливости идобром и ласковом отношении к людям. Эти указания его светлость дал не толькоМалику, но и всем своим наместникам и доверенным лицам.

10 - ЧУВСТВА ИМАМА АЛИ (ДАБУДЕТ МИР С НИМ!)

Прочность каждого общества зависитот дружбы и любви между его членами. Любовь и нежные чувства развиваются вчистом сердце и здоровой душе и тот, кто обладает подобными возвышеннымикачествами, думает о других и предпочитает их спокойствие своему. Имам Али (дабудет мир с ним!) был олицетворением любви и возвышенных чувств. Он трудился,работал и в конечном итоге расходовал плату за свой труд на неимущих и обездоленных.

Али (да будет мир с ним!) былмогущественным покровителем нуждающихся и угнетённых. Он был отцом сирот,защитником вдов и обездоленных и помощником слабых. В период своего халифата онпо ночам выходил из дома и в ночной темноте, оставаясь неузнанным, раздавалнеимущим и вдовам хлеб и финики, деньги и продовольствие. Никто не знал, ктоэтот добродетельный и гуманный человек.

Где бы Али (да будет мир с ним!)не встречал сироту, он по-отцовски нежно гладил его по голове и давал ему еду иодежду. Однажды его светлость, идя по улице, встретил женщину, которая несладомой на спине бурдюк с водой, согнувшись под его тяжестью. Али (да будет мир сним!) взял у женщины бурдюк и донёс его до её дома и затем спросил её, как онаживёт. Женщина, не узнав его светлость, ответила: "Моего мужа Али послална войну и он мученически погиб. Поэтому я вынуждена работать у людей, чтобызаработать себе и своим детям на пропитание."

Али (да будет мир с ним!), услышавэти слова, сильно огорчился и провёл беспокойную ночь. Как только наступилоутро, он взял корзину с мукой и финиками и, отправившись к дому той женщины,сказал: "Я тот самый человек, который помог тебе донести бурдюк сводой." Женщина взяла продукты и, поблагодарив его, сказала: "Путь Аллахрассудит меня и Али, ибо мои дети остались голодными сиротами." Али (дабудет мир с ним!) вошёл в дом И сказал: "Я готов служить тебе, чтобыудостоиться милости Аллаха. Я буду присматривать за твоими детьми, а ты пекихлеб. Женщина принялась печь хлеб, а Али (да будет мир с ним!) посадил её детейк себе на колени и, проливая слёзы, клал им в рот финики и говорил: "Детимои, если Али не смог заняться вами, простите его, ибо он сделал этонеумышленно." Как только в печи зажёгся огонь, тепло которого коснулосьего светлости, он подумал: "Почувствуй тепло огня, Али, и побойся адскогоогня, ибо таково наказание тех, кто не справляется о сиротах и вдовах!"

В это время к женщине зашласоседки и, узнав его светлость, сказала хозяйке: "Горе тебе! Мужчина,которого ты вынуждаешь работать - Али!" Женщина поспешила к его светлостиАли (да будет мир с ним!) и воскликнула: "Насколько я должна бытьбесстыжей, чтобы осмелиться принудить эмира правоверных работать! Простименя!" Али (да будет мир с ним!) ответил: "Ты в этом не виновата.Справляться о сиротах и вдовах - моя обязанность."

Имам Али (да будет мир с ним!) вобращении с людьми был чрезвычайно скромен и добр. Он был благороден, милостиви благожелателен. О его великодушии твердили все, и даже его враги восхищалисьим.

Все, даже враги имама Али (дабудет мир с ним!), признавали его мудрость и превосходство. Истинной мудростьюявляется именно та, которую признают враги.

Один из злейших врагов егосветлости, Муавие, говорил: "Если я потерплю поражение и Али одержит надомной победу, то я не испугаюсь, ибо мне достаточно попросить у него прощения,чтобы он помиловал меня. Али очень великодушный человек."

Им-ам Али (да будет мир с ним!)всегда говорил своим воинам, чтобы они не преследовали убегающих с поля бояврагов, лечили раненных и хорошо обращались с пленными. Одержав победу в битвеДжамаль, Али (да будет мир с ним!) с уважением отправил Лишу в Медину иосвободил Абдуллу ибн Зобейра и Марвана ибн Хакама, сыгравших значительную рольв организации этого мятежа.

Али (да будет мир с ним!) дарилвсем свою любовь и нежность и призывал всех к состраданию и великодушию. Ондаже по поводу своего убийцы сказал, чтобы с ним хорошо обращались и неоставляли его без пищи и воды. Да, такие возвышенные и бесподобные чувствамогут уместиться в чистом сердце его светлости Али и, как было вкратце указано,Али (да. будет мир с ним!) был единственным, кто обладал подобными высокимиморальными качествами. Поэтому Ибн Абу ал-Хадид сказал: "Хвала Аллаху!Один человек и столько превосходных качеств?!" Никто не в состоянииполностью разъяснить личность Али (да будет мир с ним!). Всё, что было сказаноо высших качествах этого великого человека в нескольких предыдущих главах,достойно лишь нашего понимания, ибо, как говорится, жар-птицу пойматьневозможно, убери капкан. В заключении этой главы в подтверждение сказанному впредыдущих главах мы приводим строки из касиды муллы Мехр Али Хои, сочинённыеим в честь его светлости Али (да будет мир с ним!):

Перевод:

1   - Знай, что Аличеловек. Но какой человек? Человек, в котором воплощено могущество егоСоздателя.

2   - Его светлостьявляется окончательной причиной мироздания и если бы его не было, то от мирасего не было бы и следа (т.е. Господь создал мир ради него).

3-Й если ты вникнешь в мир ума,души и материи, то поймёшь, что все они сотворены ради него.

4- Он - звёзднаяВселенная внутри Вселенной и раковина с лучезарными жемчужинами внутри раковины(т.е. его светлость обладает всеми качествами великого Пророка, и другие имамыявляются его потомками).

5- Одной его стрелыбыло достаточно, чтобы поразить врага, и он одерживал победу в любом бою.

6- Все воины,встречаясь с ним, (из страха) вкладывали мечи в ножны.

7- Во время атаки онбыл львом Аллаха, а во время благодеяний - отцом сирот.

8- Любовь к егосветлости является источником рая и райских благ, а вражда с ним - источникомадского пламени.

9- Он является руководителем всехлюдей во всём мире после великого Пророка (да благословит Аллах его и родего!). Кто же такие Абу Бакр и Умар, которые сравнивают себя с ним?

10 - Тот, кто хотя бы один раз всвоей жизни совершил грех, не достоин быть имамом. Тогда каким образомподобного поста будет достоин тот, кто всю свою жизнь был язычником? (Ибо имамдолжен быть непорочным и назначенным Аллахом.)