| Back | Index | Next |
3 - Аят (пропущено на арабском)
"О вы, которые уверовали!Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас."[97] Шейх Сулейман Балхи и другиенаписали, что этот аят касается эмира правоверных и носителями власти названыимамы (да будет мир с ними!).
Сунниты называют носителем властилюбого, кто правит мусульманами, и считают себя обязанными повиноваться емусогласно этому аяту. Однако в таком случае люди обязаны подчиняться такимпорочным и жестоким людям как Муавие, Иезид, Абд ал-Малик и Мотаваккел Аббаси,в то время как Аллах во многих аятах запрещает мусульманам подчиняться подобнымлюдям и говорит: " И не подчиняйтесь велению нечестивцев, которые творятбеззаконие на земле и не творят добра."[98] Таким образом, обязательнымявляется подчинение лишь непорочным правителям, приказы которых равнозначныприказам Аллаха и Пророка. Этими правителями являются имам Али (да будет мир сним!) и одиннадцать его потомков, наместников великого Пророка Ислама (даблагословит Аллах его и род его)! и как сказал сам Пророк, "Я, Али, Хасан,Хусейн и девять потомков Хусейна - непорочны."
4 - Аят Мобахеле (взаимноепроклятие): В Медине к Пророку пришли христиане из Наджрана и задали егосветлости множество вопросов на различные темы, в том числе рождение егосветлости Иисуса (да будет мир с ним!). Так как при споре они избрали неверныйпуть, был ниспослан аят Мобахеле:
"Тому, кто будет препиратьсяс тобой относительно Исы, после того как ты получил (божественное) знание,скажи, (о Мухаммад): "Давайте призовём наших сынов и ваших сынов, нашихженщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, потом смиренно возденем в молитверуки и призовём проклятие Аллаха на лжецов!"[99]
Великий Пророк (да благословит Аллахего и род его!) таким образом призвал христиан к взаимному проклятию. Наследующий день христиане пришли к своим учёным. Христианский епископ сказал им:"Если Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) придёт вместе со своимиродными, откажитесь от взаимного проклятия (так как он не подвергнет проклятиямсвоих родных, если будет неправ), а если придёт с мусульманами и своимисоратниками, прокляните его." Пророк пришёл в сопровождении Али, Фатимы,Хасана и Хусейна (да будет мир с ними!). Епископ попросил Пророка представитьсвоих спутников. Его светлость ответил, что его сопровождают его двоюродныйбрат и зять, единственная любимая дочь и двое внуков.
Епископ воскликнул: "КлянусьБогом, я вижу людей, просьбы которых будут выполнены Господом, если даже онипопросят Его сдвинуть горы. Следует отказаться от взаимного проклятия изаключить с ним перемирие." Тогда христиане сказали Пророку: "О, Абуал-Касим, мы отказываемся от взаимного проклятия и желаем жить с тобой вмире." Его светлость согласился с этим. Ибн Абу ал-Хадид, Ибн Моказели идругие написали, что в аяте Мобахеле под словом "наших сынов"подразумеваются Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!), под словом "нашихженщин" - Фатима и под словом "нас самих" - имам Али (да будетмир с ним!).
В этом аяте Аллах назвал эмираправоверных душой Пророка, ибо он был очень близок к его светлости.
5 - Аят Очищение: В комментарииТабари и Фахр Рази, а также других книгах суннитских писателей говорится, чтоаят Очищение, гласящий "Аллах желает только охранить вас от скверны, очлены дома (Пророка), очистить вас всецело"[100], был ниспослан Пророку (даблагословит Аллах его и род его!) в доме Омме Саламе. Его светлость собралвокруг себя Фатиму, Хасана, Хусейна и Али (да будет мир с ними!) и сказал:"Господи! Это моё семейство. Охрани их от скверны и очисти всецело!"Омме Саламе спросила: "О, Божий Пророк! Разве я не вхожу в их число?"Его светлость ответил: "Ты хорошая женщина и имеешь своё место (но непринадлежишь к моему семейству)."
Некоторые из суннитских учёных, втом числе Замахшари и другие, заявили, что этот аят касается жён Пророка (даблагословит Аллах его и род его!), ибо в предыдущих и последующих аятахговорится о жёнах Пророка.
В ответ следует сказать, что еслибы в этом аяте говорилось
О жёнах Пророка, Аллах обратилсябы к ним во множественном- числе женского рода, т.е.(пропущено на арабском),ибо использование окончаний мужского рода при обращении к женщинам противоречитграмматике арабского языка, а причиной тому, что в этом аяте использованыокончания мужского рода, хотя среди тех, о ком говорит Аллах, есть её светлостьЗахра (да будет мир с ней!), является то, что в этой группе преобладают лицамужского пола. В 73 аяте суры "Худ", хотя Аллах обращается к женщине(Саре), использовано окончание мужского рода, ибо во главе этого семействастоит Ибрахим: Неужели ты удивлена велением Аллаха? Милость Аллаха и Егоблагословения да осенят вас, обитателей дома.
Кроме того, семейством Пророкабыли Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!), а не кто-либо другой.Только их Пророк называл своим семейством и, как приведено в компетентныхкнигах Анаса ибн Малика, Пророк (да благословит Аллах его и род его!), втечение шести месяцев проходя по утрам мимо дома Фатимы (да будет мир с ней!) инаправляясь в мечеть для совершения утренней молитвы, говорил "Времянамаза, моё семейство" и затем читал аят Очищение.
Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) также сказал: "Этот аят касается пятерых: меня, Али, Хасана,Хусейна и Фатимы."
В книге "Камусал-Сахифе" Саиба Риаз ал-Салекин приведено, что все учёные утверждают, чтожёны Пророка (да благословит Аллах его и род его!) являются членами егосемейства. В книге "Ал-Джаме' ас-Сагир" Сиути я прочёл хадис, вкотором со слов Ибн Асакер открыто говорилось, что жёны его светлости не входятв его семейство, ибо Пророк сказал своей дочери Фатиме: "Первой из моегосемейства ко мне присоединишься ты, а первой из моих жён ко мне присоединитсяЗейнаб."
6 - По словам учёных и историков,когда были ниспосланы аяты суры "Покаяние" о нарушении договораязычниками, великий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) дал Абу Бакрупервые аяты этой суры, чтобы он отвёз их в Мекку и прочитал язычникам. Послетого как Абу Бакр пустился в путь, к Пророку явился Джибриил, который передалему следующее послание от Аллаха: "Никто не может выполнить твою миссию,кроме тебя или человека, подобного тебе."
Пророк (да благословит Аллах его ирод его!) немедленно позвал Али (да будет мир с ним!) и сказал ему:"Садись на моего верблюда и догони Абу Бакра. Возьми у него аяты и самотвези их в Мекку и прочти язычникам." Его светлость эмир правоверныхнемедленно пустился в путь и, догнав Абу Бакра, забрал у него аяты и отвёз вМекку. Опечаленный Абу Бакр вернулся к Пророку и спросил: "О, ПророкАллаха! Разве Аллах что-то сказал тебе про меня?" Его светлость ответил:"Всевышний Аллах приказал, чтобы аяты отвёз или я, или подобный мне. Япоручил это дело Али."
Здесь заслуживают внимания трифактора:
Во-первых, Али (да будет мир сним!) был близок и подобен Пророку (да благословит Аллах его и род его!), в товремя как Абу Бакр не обладал подобным качеством.
Во-вторых, Всевышний Аллах не счёлАбу Бакра достойным передать несколько аятов в другом городе и приказал Своему Пророкуотправить для этого дела его светлость Али (да будет мир с ним!). В такомслучае как могли люди в Сакифе избрать такого человека преемником Пророка,чтобы он правил всеми исламскими городами согласно всем предписаниям Корана?
В-третьих, отправление Абу Бакра изатем его замена имамом Али (да будет мир с ним!) доказывает превосходство Али(да будет мир с ним!), ибо если бы его светлости с самого начало было порученовыполнить это задание, всем это показалось бы обычным и не заслуживающимособого внимания делом. Однако когда имаму Али (да будет мир с ним!) былапоручена эта миссия после того как Абу Бакр отправился в путь, это сталодоказательством того, что лишь Али (да будет мир с ним!) достоин занять место Пророкаи выполнять его обязанности.
7 - Аят Любви. (пропущено наарабском)
"Скажи (,Мухаммад): "Яне прошу у вас награды за это, а зову лишь любить ближнего.""[101]
Замахшари в комментарии"Кашшаф" и Гянджи Шафеи в книге "Кефаят ал-Талиб", а такжедругие комментаторы пишут чтокогда был ниспослан этот аят, Пророка (да благословит Аллах его и род его!)спросили: "Кто ваши близкие, которых мы должны любить?" Пророкответил: "Али, Фатима и двое их сыновей."
8 - Аят (пропущено наарабском)
Еретики стали отрицать пророчествовеликого Пророка и
сказали, что он лжёт. В ответ имбыл ниспослан этот аят, гласящий "Отвечай (,Мухаммад): Да будет только Аллахсвидетелем между мною и вами, а также теми, кто знает Писание."[102].Са'лаби в комментарии к этому аяту пишет, что тем, кто знает Писание, являетсяАли ибн Абу Талиб.
Также Абу Сайд Хадри рассказывал:"Я спросил Пророка (да благословит Аллах его и род его!), кто тот человек,который знает Писание? Он ответил, что это его брат Али ибн Абу Талиб."
Шейх Сулейман Балхи передаёт словаИбн Аббаса, который сказал: "Человеком, знающим Писание, является Али (дабудет мир с ним!), ибо он был комментатором, толкователем, переписчиком иисполнителем указов этого Писания."
9 - Аят (пропущено на арабском)
"Именно тот (Мухаммад), комуниспослано было ясное откровение от Господа своего, а после него был свидетельот него..."[103]
Все комментаторы и историкинаписали, что свидетелем от самого Пророка является имам Али (да будет мир сним!).
Ибрагим ибн Мухаммад Хамвини вкниге "Фараид ал-Сематин" со слов Ибн Аббаса повествует, что этот аятпосвящён имаму Али (да будет мир с ним!) и никому другому. Харазми к своейкниге "Манагиб" пишет, что Амро Ас в письме Муавие указал на аяты,посвящённые имаму Али (да будет мир с ним!), в числе которых был и этот аят.
10- Аят (пропущено на арабском)
"Тем, кто тратит своёимущество и днём, и ночью, тайно и явно, уготована награда у Господа. Им нечегострашиться и они не будут опечалены."[104]
Харазми, Са'лаби, Малеки, Абу Наими другие рассказали со слов Ибн Аббаса, что у Али (да будет мир с ним!) былочетыре дерхема. Один дерхем он дал милостыню (ради Аллаха) ночью, один днём,один тайно и один явно. Тогда и был ниспослан этот аят.
11 - Аят (пропущено на арабском)
"Среди людей есть и такой,который приносит в жертву душу, желая заслужить благоволение Аллаха."[105]
Са'лаби в своём комментарии сослов Ибн Аббаса утверждает, что этот аят посвящён его светлости Али (да будетмир с ним!), который лёг в постель Пророка (да благословит Аллах его и родего!) в ночь его переселения.
12 - Аят Аят (пропущено наарабском)
"Воистину, те, которыеуверовали и вершили добрые деяния, они - наилучшие из созданий."[106]
Мугатил ибн Сулейман передал словаЗаххака ибн Аббаса о том, что этот аят посвящён имаму Али (да будет мир с ним!)и его семейству.
13 - Аят (пропущено наарабском)
"И остановите их, дабывопросить."[107]
Абу Сайд Хадри со слов Пророка (даблагословит Аллах его и род его!) повествует, что согласно этому аяту, людибудут опрошены о руководстве Али ибн Абу Талиба.
14 - Аят (пропущено на арабском)
"Воистину, тем, которые уверовалии вершили праведные дела, Милостивый даровал любовь."[108]
Гянджи Шафеи со слов Харазмипишет, что имам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Однажды один человекповстречал меня и сказал: "О, отец Хасана! Знай, что я люблю тебя во имяАллаха." Я пошёл к Пророку Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) иповедал ему о словах того человека. Великий Пророк сказал: "Может быть, тысделал ему добро?" Я ответил: "Клянусь Аллахом, я не сделал емуникакого добра." Пророк Аллаха молвил: "Хвала Аллаху, который вселилв сердца правоверных любовь к тебе." Тогда был ниспослан этот аят."
15- Аят (пропущено на арабском)
"Держитесь все за вервьАллаха."[109]
Автор книги "Манагибал-Фахират" со слов Ибн Аббаса повествует: "Мы были у Пророка (даблагословит Аллах его и род его!), когда пришёл араб и сказал: "О, ПророкАллаха! Я слышал, что ты говорил "держитесь за вервь Аллаха". Что этоза вервь Аллаха, за которую мы должны держаться?" Божий Пророк (даблагословит Аллах его и род его!) провёл своей рукой по руке Али (да будет мирс ним!) и промолвил: "Держитесь за этого человека, ибо это прочнаявервь.""
16- Аят (пропущено на арабском)
"Воистину, ты - увещеватель иу каждого народа есть тот, кто наставляет на прямой путь."[110]
Суннитами рассказало семь хадисово том, что увещевателем в этом аяте назван Пророк (да благословит Аллах его ирод его!), а наставителен - его светлость Али (да будет мир с ним!). Малики вкниге "Фусул ал-Мохемме" пишет, что когда был ниспослан этот аят,великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Яувещеватель, а Али руководитель. Благодаря тебе, Али, люди будут наставлены наистинный путь."
17 - Аят (пропущено на арабском)
"(Вспомни) как Ибрахимсказал: "О Господи! Даруй моему городу безопасность и убереги меня и моихсыновей от поклонения идолам.""[111]
Ибн Маказели Шафеи со слов Абдуллыибн Мас'уда пишет, что Божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!)сказал: "Молитва Ибрахима, попросившего Аллаха уберечь его и его сыновейот поклонения идолам, перешла ко мне и Али. Ни один из нас не поклонялся идолу.Так Аллах сделал меня Пророком, а Али - наследником."
18 - Аят (пропущено на арабском)
"Его (Пророка) покровитель - Аллах,а таже Джибриил, праведники из верующих и сверх того - ангелы."[112] Комментаторы и известные суннитскиеучёные написали, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал, чтоправедником из верующих в этом аяте назван Али ибн Абу Талиб.
19 - Аят (пропущено на арабском)
"He равны обитатели ада и рая. Обитатели рая - этопреуспевшие."[113] Мувафак ибн Ахмад передал слова Джабера,который рассказывал: "Мы были у Божьего Пророка (да благословит Аллах егои род его!), когда вошёл Али (да будет мир с ним!). Пророк сказал:"Клянусь тем, в чьих руках находится моя жизнь, что этот человек и егошииты будут преуспевшими в Судный День.""
20 - Аят (пропущено на арабском)
"Чтобы это стало для васназиданием и чтобы прислушалось к нему внемлющее ухо."[114]
Табари и Сиути в своихкомментариях написали, что когда был ниспослан этот аят, Пророк (да благословитАллах его и род его!) воскликнул: "Господи! Сделай это ухо ухом Али!"В дальнейшем имам Али (да будет мир с ним!) сказал, что впредь он не забывалничего из услышанного.
21 - Аят (пропущено наарабском)
"Неужели уверовавший равенгрешнику? Не равны они!"[115] Ибн Абу ал-Хадид в комментариях к"Нахдж ал-Балаге", Ибн Касир в своём комментарии, а также ХатибБагдади в книге "История Багдада" и другие написали, что Валид ибнАкабе с гордостью и высокомерием заявил имаму Али (да будет мир с ним!): "Мойязык красноречивее твоего, моё копье острее твоего и в сражении я храбреетебя!" Али (да будет мир с ним!) ответил: "Помолчи, развратник."После этого Аллах в подтверждении слов его светлости ниспослан этот аят.
22 - Аят (пропущено наарабском)
"(Аллах повелит): Вы двое ввергаетев ад каждого неблагодарного смутьяна."[116]
Хакем Хаскани в своей книге"Шавахид ал-Танзил" со слов Абу Сайда Хадри рассказывает, что однаждыПророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Когда наступитСудный День, Всевышний Аллах скажет мне и Али, чтобы мы бросили в огонь своихврагов и ввели в рай своих друзей. Это и означают слова Всевышнего Аллаха"Вы двое ввергаете в ад каждого неблагодарного смутьяна.""
23 - Аят (пропущено наарабском)
"Преклоняйте колени вместе спреклоняющими."[117] Мувафак ибн Ахмад и Абу Наим Асфаханипередали со
слов Ибн Аббаса, что этот аятпосвящён Пророку Ислама (да благословит Аллах его и род его!) и имаму Али (дабудет мир с ним!), которые были первыми, кто прочитал намаз и преклонил колени.
24 - Аят (пропущено наарабском)
"А затем будете вы в тот деньспрошены о благах (земной жизни)."[118]
Абу Наим и Хакем Хасканиутверждают, что его светлость имам Садык (да будет мир с ним!) сказал, чтоблагами земной жизни, о которой будут спрошены люди, является руководство эмираправоверных и других имамов.
25 - Аят (пропущено на арабском)
"Некий муж спросил, когда жепостигнет наказание."[119]
Са'лаби, Ибн Саббаг и другиенаписали, что когда 18 числа месяца зи-хаджа Пророк Аллаха (да благословит Аллахего и род его!) назначил имама Али (да будет мир с ним!) своим преемником исказал "Тот, чьим властелином я являюсь, будет считать своим властелиномАли", Харис ибн На'ман, услышав об этом, пришёл к Пророку и сказал:"Ты приказал нам свидетельствовать единство Аллаха и своё пророчество,возложенное на тебя Аллахом. Мы согласились. Затем ты приказал нам читатьнамаз, давать закат, совершать хадж, вести священую войну и соблюдать пост. Мысогласились. Ты не успокоился на этом и в конце концов назначил нашимруководителем этого юношу, который приходится тебе двоюродным братом. Тыделаешь это по своей прихоти или же по велению Аллаха?" Пророк ответил:"Клянусь Аллахом, кроме которого не существует Бога, что я сделал это поБожьему приказу." Харис ибн На'ман, подходя к своей верблюдице. говорил:"Господи! Если это правда, забросай нас камнями с небес или ниспошли нанас страшную кару." Не успел он приблизиться к верблюдице, как на него снеба упал камень и убил его. Тогда и был ниспослан аят "когда же постигнетнаказание".
| Back | Index | Next |